küresel köy

.

ahir zaman vakaları aile içi mesele haline gelmiştir..ama mahşerde aile bağlarının zerre etkisi yoktur.





.

ar haya namus yoksa

.


o kişiye Peygamberler "utanmıyorsan dilediğini yap" demiş terbiye edilemez sıfatıyla onları Hakka havale etmiştir.





.

Hz. İbrahimi anlamayan Efendimizi anlayamaz

.


Hz. Musayı ve Hz. İsayı da.





.

insan eşrefi mahlukattır

.


kendi şerefine yüz çevirmediği şerefi takva dışında güzel ahlak dışında şeylerde aramadığı müddetçe.






.

hüküm

.


hakkımızda nihayi hüküm verilirken kalplerimize ve yaptıklarımıza bakılacak..amellerimizin açık gizli hepsi kalplerimize yansır.




.

euzübillahimineşşeytanirracim

.

Ey günahkârlar! Bugün siz bir tarafa ayrılın.

"Ey Âdemoğulları! Şeytana tapmayın, o size apaçık bir düşmandır ve bana kulluk edin, doğru yol budur, diye size and vermedim mi?" (buyurulacak)

Böyle iken o sizden birçok nesilleri yoldan çıkardı. Ya o zaman düşünmüyor muydunuz?

İşte bu size vaad edilen cehennemdir.Bugün yaslanın ona bakalım inkâr ettiğiniz için.

yasin suresi, 58-64

.

ihlas fatiha nas ve felak surelerinin içinde

.


güçlü öncü müreffeh türkiye.





.

abdullah olmaktan doğan ünsiyet

.


dağlar taşlar hayvanlar iblislerle bile kul olmak bakımından ünsiyiz..
ama gözünü cennete dikenlerle cehenneme dikenler olarak ayrılmaktayız.





.

nefsine zulmetmek

.


her türlü aşırılıkla insanın kendini şerefini haysiyetini ahlakını mutluluğunu ortadan kaldırması, köleleşmesi esfele safilin olması, başkalarını mutsuz etmekle uğraşması, çirkinleşmesi gibi feci sonuçları olan hadise..seçilmesi anlaşılamaz olan tercih..






.

şimdiye kadar ki nasihatti

.


bundan sonrası şartlar koşullar..





.

seçe beğene

.

sonsuz güzellik selamet dururken azabın ebedisini en şiddetlisini en elimini en büyüğünü seçmişler..
gerçekten iyi tercih..





.

Hakk dileseydi bütün kullarına hidayetini verirdi

.


bize düşen emek verip akletmek kalbetmek kibri yenmek hidayeti arzulamak..yoksa işi yokuşa sürüp duran mahşerde evet biz hakikaten zalimlerden mişiz diyecek..sıfır mazeret full cürümle..yani hakikati anlama işini mahşere bırakmamak icap etmekte.





.

gerçek mutluluk

.

temizlikle haniflikle müslümanlıkla müminlikle olabilir.
gayri salihin mutluluğuda herşeyi gibi sahte geçici batıldır..
çağın insanı hadi gerçek mutluluğa cesaret edemedi..zaman sıkıntılıydı yada müslüman olmak zordu.
ya altınçağın insanı..
bakalım sayımız artacak mı ya da işte çağın insanı..




.

ateş ehline üzülmek

.

onlar için üzülme ayetine binaen
bir güzellik ve akabinde belki gelirler
ümidine ve bu ümidin uğradığı
muamele sonunda saçılan cehennemi öfke

tabi taşıyamaz bunu öyle çok kimse..
her seferinde bu ümidi yeşertip
güzelliğin uğradığı muameleyi görmek
taşınır yük değildir
uhdende sünneti Nebi yeşermemişse..

bunlar öyle der geçersin..
cehenneme bir ineyim belki cennete gelen olur demessin..
aşkın en yücesin tecrübe edip
hadi yaa gelin demessin..

bunlar öyle dersin..
geçer gidersin..
esas olan yolda yürümek
kim gelmiş kim gelmemiş
ilgilendirmez dersin..

milyonda bir
çıkmamış candan ümit çıkmaz ama
bunlar ölmekten geçmiş çürümüş dersin..

biraz asabın bozulur ama yol işte
biraz ilerde bir güzellik
neşeni buluverirsin..

evet saldırmaz olsalar bu böyle..
yani herkes kendi yolunu yürüse
kölelik zorbalık şiarıyla
üzerine çökmeseler
hatta demeseler
ya sen varolacaksın ya biz..
evet böle demeseler
biraz buğz
geçer gidersin.

ama saldırmaktalar
yedi yirmidört
maddi manevi
bu halde Peygamberlerin sünneti ile kuşanmak
en üst düzeyde gereklilik..

işte veriğimiz mücadele
bu varoluşsal düşmanlara karşı verdiğimiz savaştan ibaret
hakim olmak zorundayız
izzetimiz şerefimiz haysiyetimiz temizliğimiz ahlakımız
aydınlık güzellik ve tabi mutluluk..

yoksa bunların uhdesinde ne var
karanlık izbe büyü fitne fücür
ahlaksızlık çirkinlik kir kokuşmuşluk
öyle kalsalar tamam
bunu hakim kılmaya çalışmasalar
le küm dini küm veliye din
yani saldırmasalar..

bu savaş zorunluluk..
ve onlar için üzülmemekte.



.

ahlak ne işe yarar

.


güzel insan olmaya yarar..
hainlik etmessin vefakar olursun.
yalandan bir dünya kurmazsın
aldatmassın aldanmassın
şükreder teşekkür edersin
namus şeref ve haysiyetini korur
bir parça menfaate namusunu şerefini haysiyetini değişmessin
hiçbir şeye değişmessin.
sözünde duran dürüst biri olmaya çalışırsın..
hata yaptığında döner yanlış yaptığında özür dilersin
tevbekar olursun
kibirlenmez ezmez ezilmessin.
utanır haya edersin..




.

terörün panzehiri; ahlak

.

genel olarak terör özel olarak daeş dünyaya geçen yüzyılda hakim olmuş ahlaki yapının bir eseri zehirli meyvesidir..merhametten adaletten yoksun kişiler topluluklar toplumlar ve dünya işte bu zehirli ağaçların ve onların meyvelerinin tarlası durumunda..bu tarla derin bir bataklık haline gelmiş durumda..bu bataklığın nasıl kurutulacağı sorusu iyi niyetliyse varılacak yer Peygamberlerin ahlakının ihyasına varacaktır. ve tabiiki Peygamberlerin imamı olan Efendimizin ahlakının..iyi niyetli değilse oturduk tespit ettik dağıldık muhabbetine devam demektir.



.

ünsiyet

.


eğer müslüman isek Milleti İbrahimiz, ahir zamanda isek Ümmeti Muhammediz, eğer din kardeşi değilsek Hz. Ademin evlatları olarak kardeşiz. değil miyiz?






.

taha

.


büyük babası Hz. Adem (a.s.)
atası Hz. İbrahim (a.s.)
Efendisi Hz. Muhammmed (S.A.V)
abisi tayyip erdoğan
kardeşi abdullah gül.





.

Sünnet

.


insan kendi aklı kalbi nefsi ruhu ile hakikati kavrayamıyorsa, kalbi bulanık aklı karışık ruhu karanlık  haldeyse yapacağı en iyi şey Peygamberlere tabi olmaktır. başka yol yok.





.

el- Muntakim

.


sizi öyle bir hale koyar ki tek diyeceğiniz şey kendim ettim kendim buldum olur.






.

ilim

.


ilim insanı cennete taşımaya yetmez..insan doğruyu güzeli haklıyı haksızı gayet iyi bilir. önemli olan ahlaki tutum takınmaktır ki biz bunu Peygamberlerden öğreniriz. peygamberlere itaat olmadan da ahlaklı olunmaz. müslümanda.




.

zaferden sonra yürünen yol..

.


şu anda türkiye uzun süren bir savaşın bittiği yada yoğunluğunu azalttığı bir döneme girmekte..bu dönemde savaşa alışmış nefislerin, aksiyona alışmış, tuzak savmakta ustalaşmış bir nefis akıl ve kalpte yeni duruma nasıl adapte olacak..

bir..aksiyonu artık aşkla sağlayacak.
iki..savaş tecrübesini medeniyet inşasında kullanacak.

nefislerini terbiye etmek durumunda olanda yine türkiye vatandaşları var..en çok da zafer nasip olanlar.




.

bildiğimden anladığımdan şehadetimden

.


tüm kardeşlerime aşırılıktan uzak durmayı tavsiye ederim..
aşırılık evet. bidat.sapkınlık.





.

ateş ehlinin harcı; suistimal

.


yani ihanet.





.

yönetme arzusu

.


insan zaten halife kardeşim..her insanın zaten saltanatı vardır..haddini aşmadığı müddetçe de yönetir..nefse uyup azmadığı müddetçe Hz. Ademin saltanatına kavuşabilir..Hz. Süleymanın da..azarsa firavun karun..





.

terörizmi hadım edecek şartlar..

.

sakinlik, metanet, güçlü bir hükümet, karamsarlıktan uzak durmak, güçlü bir ekonomi, güçlü dış politika, panikten uzak durmak, iyi niyetli tutum yorum ve davranış, ahlaksızlıktan uzak durmak..




.

iş ve para

.

işi sadece para kazanmaya endekslemek adamı esfele safiline sürükleyebilir..maksadın hayır üretmek, iyilik üretmek, güzellik üretmek olması bununla birlikte de geçimini sağlayacak miktarı kazanmak en doğrusu bence.."iş" i paraya endeksleyenlerin şerden, kötülükten, çirkinlikten başka birşey üretmedikleri ortadadır..




.

eleştiri ve öneri

.

dış politika deyince kibirli kibirli konuşanların herşeyden önce iktidarda olmadıklarını muhalefette olduklarını kabul etmeleri gerekir..sonra kendi eleştirilerini ve önerilerini yapıcı emrivaki vs yapmadan ortaya koymaları gerekir. eğer iktidar bunları kaale almıyorsa ben önerimi yaptım ama dikkate alınmadı bana oy verin iktidar olunca eksikleri gidereceğim dersin millet ikna olursa iktidara gelirsin yanlışları düzeltirsin..e neymiş dış politika 180 derece değişmeliymiş..niye?..işte! ben öyle istiyorum..beyler bu dille sizin dediğiniz en doğrusu da olsa karşınızdaki onu yapmaz..buna dayatma denir, muhalefet diktatörlüğü denir..koy önerini iktidar anlamazsa halka anlatır yaparsın..başka yolu demokrasilerde yok..var mı?




.

değer

.

insanın değeri ahlakıyla ölçülür..esfele safilin değilse eşrefi mahlukattır.

.

Hakkı gözle görmek

.


insan aciz olduğunu, fakir olduğunu, cahil olduğunu, kendinden başka insanlarında olduğunu kainatın varolduğunu içinde sayısız olan bitenin bir anlamı olduğunu anlamsız olmadığını iyi ve kötü konusunda iyilerden olunması gerektiğini anlamışsa yani kalben tasdik etmişse ve tatbik etmisse müslümandır..

düşünmeyen hayvandan aşağı şereften yoksun bir insana en büyük mucizeler birşey ifade etmemekte..yani zulmü ahlaksızlığı şerefsizliği seçmiş biri mahşerde bile hala rüyadayım galiba diyebilir..

Efendimize ve Kuranı Kerime inanmayan iman etmeyen kimse daha bir şeye iman etmez. gözüyle görse bile.vesselam.




.

ihlas suresini anlamadan

.


kimse cennete giremez. biz herşeyden önce haddimizi bilmekle mesulüz.






.

bugün on Muharrem

.


yarın 11.





.

cenneti istememek

.


altınçağın yakın olduğunu duyunca yerinden hoplayanlar, düşmanlığından ne diyeceğini bilemeyen yakınlarım var..altınçağ, cennetvari dönem..yani bunlara hadi affolundun gir cennete dense cennete gireceğime ebediyyen cehennemde kalırım deme potansiyeline sahip tipler yani..arkadaş bu nası bişey yaa..




.

türkiye dış politikası

.


şu anda türkiyenin yürüttüğü dış politikayı eleştirenlerin 2002 öncesi duruma bir bakmalarını tavsiye ederim..ticaret yok diplomatik ilişki yok kıbrıs gibi ermeni sorunu gibi yunan düşmanlığı gibi çözülmek istenmeyen problemler..islam ülkeleriyle düşmanlık..

şu anda türkiye yedi düvelle mücadele halinde iken bile 360 derece ticari siyasi sosyal diplomasi yürütmekte..bunları görmeyenlerin hani komşularla sıfır sorun diyodunuz nooldu kıvamında seviyesiz salt düşmalık içeren söylemleri yapıcı ve onarıcı olmaktan ziyade yaralayıcı ve düşmancadır..hele dünyada olan biten tüm olumsuzlukları ak partinin eseri olarak göstermek düşmanlıktan da ziyade psikolojik rahatsızlığı ifade eder.

türkiye dış politikasının güzelliğini şu anda görmek dahi istemeyenler bu güzelliğin görünür hale gelmesinden sonra bakalım ne yapacak. vesselam.




.

anlamak

.


biz müslümanlar hakkı anlıyoruz..gayri müslimler batılı..biz Yaradanı anlıyoruz, onlar iblisi..bu kadar açık net. iblise değilde peşindekilere acımamak elde değil.




.

fıtrat

.


insan fıtraten ne kadar güzel olduğuınu bilseydi ne komplekse ne kibre kapılır bu mücizevi güzelliği yaradana aşık olurdu.





.

zulümle abad olunmaz

.


mutlu olunmaz temiz olunmaz asaletli olunmaz. aile olmaz arkadaş olmaz toplum olmaz devlet olmaz..iblislerin siz belki mutlu olursunuz temiz olursunuz diye korkudan tir tir titrediğini de bilin. benden söylemesi..




.

kalp

.


insanın bedeninden dış görünüşünden başka birde görünmeyen yüzünün olduğunu herkes bilir. evvela kendinden sonra tecrübelerinden bilir. hatta gayba iman edenler bedenin küçücük ve önemsiz bir elbise bir görüntü olduğunu bilir.

bizlerin  yaptıklarımıza ve kalbimize bakılacak. yaptıklarımız amel defterine gizliden yaptığımız şeyler ise kalbimize yansımakta.

çirkinlik güzellikte daha çok kalple alakalı..vesselam.




.

kulluk

.


bir insanın kulluğuyle ilgili sıkıntısı varsa yüksek ihtimalle isyana inkara küfre sapar. bir ömür hahikatle savaşır..sonra soluk soluğa yorulmuş şekilde Hakkın huzuruna varır. bu yolu seçenlerin hali acıklıdır. zira çoğu cehennemde ebedi kalır.





.

rahmet dururken lanet seçilmez

.


cennet dururken cehennem seçilmez
yakinen bildiğiniz hakikatlere iman dururken inkar seçilmez
benden söylemesi.





.

abdullah

.

her insan aciz muhtaç cahil ve fakirdir. ateş ehlinden kimi bunu kibirle malla mülkle makamla örtmeye çalışır..bunları kaldırdığınızda karşınıza o aciz kul çıkıverir. önemli olan ölmeden önce bunu görüp hizaya gelmektir. mahşerde hizaya gelmek kar etmemekte zira.





.

Hakk Tealaya düşman olunmaz

.


hiçbir açıdan olunmaz..yaptıklarımızın hesabını vereceğiz..sizde vereceksiziniz. cehennemi de lunapark sanmayın. değil.vesselam.





.

kim bilir belki yarın

.


bu sofistik savaş kısa sürede sonra sona erecektir kanaatimce..naçizane tavsiyem herkesin öncelikle kendi yaptıklarına bakması kendisini hesaba çekmesidir. yarın ne olacağını bilemeyiz ancak zalimlerin abad olduğu tarihte görülmemiştir..en olmadı öldükten sonra sonrada mahşerde hesabını verir.

ahiret inancı olmayanlara da ancak az bir zevk için şereflerini değişmemeleri tavsiyesi yerinde olacaktır..insan fasık yani kötülük düşünen yapan biri değilse büyük ihtimalle inkara sapmaz ve yüreğinde iman barındırır..kalbinde zerre iman olanda cehennemden kurtulur..

fasıklara ancak tevbe tavsiye olunabilir..kibirlerini yenebilirlerse onların da affolunma ümidi şefaat ümidi var demektir..


vesselam.


.

utanmıyorsan dilediğini yap

.


haya yoksa insan esfele safilin demektir.





.

yönetilmeye karşı gösterilen direnç

.

bu konuda ki direncin anatomisi ise bizi Peygamberlere isyan eden ama karunlara firavunlara itiraz etmeyen geniş bir kitleye götürmekte..yani insanın temel tercihleriyle alakalı ahlaki bir tutum. Peygamberlerine itaat etmeyenlere neden itaat etmediği sorulduğunda verecekleri bir cevap yok. firavunlara karunlara neden itaat ediyorsun sorusuna da pek bir şey diyebileceklerini sanmam..

yönetilme konusunda ise itaatin bir gereklilik olduğunu, bir ve beraber seri hareket etmeyi, yol almayı sağladığını modern devletleri hepsine bakarak anlamak mümkün. yani bu bir gereklilik..yöneticiler işin doğası gereği önde ve amir konumundalar. insaflı hanif bir yönetici de bu konumundan bir üstünlük çıkarmaz. yani yönetici ve yönetilen eşittir. mesleği gereği önde bulunan amir komutan ya da başbakan kalkıp üstünlük iddia eder kibirlenirse bu durumda uyarmak nasihat etmek olmuyorsa yolları ayırmak icap eder.

bu demokratik sistemlerde daha kolay..ancak bu pratikte üstünlük kibir taslayanı tolere eden mütevazı olana saldıran bir yapıya sahip. bunun acilen değişmesi icap etmekte..yani bu işin doğası insan fıtratına da uygunu merhametli adaletli mütevazı yöneticlerin mesleğinden ötürü önde ve amir durumunda olması bizi rahatsız etmemelidir kanaatimce.

ancak kibirli ve üstünlük taslayan bizim idaremizde biri bile olsa itiraz etmemiz icap etmekte. hele yönetimdeyse buna tölerans gösterenler bu çirkinliğe ortak demektir.

geminin kaptanı, cemaatin imamı, ailede baba, trenin makinisti bir iş yapar ama kontrolör tayfa daha çok iş yapar. saygınlık bakımından biraz fark da işin sorumluluğu nispetindedir. bu kadar. eşitlik bozulmaz. babadan başbakanlığa hiçbir pozisyonda eşitlik bozulmaz. bu hiyerarşi bir ve beraber seri hareket etmeyi yol almayı sağlayan bir yapılanmadır. vesselam.




.

görmek

.

insan aklı nefsi ruhu ve kalbiyle, kainatı içindekilere ve olan bitene bir ömür şahidlik eder. buda yetmesse insana Peygamberler ve Kutsal kitaplar gönderilir..o da yetmedi mücizeler gösterilir. hem kendi hayatına hem başkalarının hayatına da şahidlik eder. mesele bu şahidliğin inkar edilmemesi yani ahlaklı olunmasıdır..insan Yaradana muhtaç olduğunu aciz ve fakir olduğunu bilir. mesele bu şahidliğinde ahlaklı karşılanmasıdır. yani mesele ahlakla alakalı bir meseledir.

biz müslümanlar aklediyoruz, şahidlik ediyoruz, ahlaklı kalıp Peygamberlerin izinden gidiyoruz. fasıkları da sevmiyoruz. zira fasık kimselerden başkası inkara sapmaz.vesselam.




.

cehennem

.


insan ahireti unutunca kainatın içinde olan biteni "oyun" zannedebilmekte. cehennemi de şaka zannedebilmekte. hatta bunun üzerine birde anlayış inşa edebilmekte..bu anlayışında üzerinde pıtır pıtır zalim yeşermekte. yaptıklarının karşılığı olmadığı iddiası kıyametlik cürümlerinin motoru..bu üretilmiş arabanın nereye toslayacağını hep beraber göreceğiz.vesselam.





.

niye seviyo ki

.


beyler bayanlar biri sizi sevmiyor hatta sizden nefret ediyorsa sormanız gereken bir şeyi sizi seven değer veren birine sormanız hatta bunu suizanla niyet okumayla desteklemeniz sizi acaip yerlere sürükler..girersiniz çıkar mısınız bilmem. müslümanların niyeti bellidir, kimse kimsenin niyetine taarruz edemez. vesselam.




.

salt düşmanlık

.


karşısındaki merhametli adaletli halim olsa bile düşmanlık etmek. hatta bu halde daha çok düşmanlık etmek. kardeşliği anlamamak. bunun anatomisi bizi Habil ve Kabile kadar götürmekte. Habil tamamen masum iken Kabil tamamen günahkar idi. işte Hz. Ademin çocukları ya Habilin yolunu seçtiler ya Kabilin. bize düşen Habilin yolunu seçmek. Kabil pişman oldu. ahir zamanda da bize düşen tevbe edip kardeşler olmak.vesselam.





.

İman

.


imtihanı için insana tüm olanaklar ilimle birlikte sağlanmıştır. yani ruh akıl kalp ve nefis hakikati  en derininden bilir. ama bilmek iman etmeye yetmez. bunun için insan iradesi ile hakkaniyetli ve ahlaklı bir tercih yapması gerekir. bu tercihini de amellerine yansıtması. bu ağır sorumluluğu üstlenenlerin gereğini yerine getirmesi gerekir. sabır, şükür, tevekkül, mütevazılık, merhamet ve adalet imanın gereğidir. kimseye de taşıyamayacağı yük yüklenmez.

bunun dışında kalanların inkara münafıklığa müşrikliğe küfre savrulması kaçınılmazdır. inkar sorumsuzluğu ve her türlü ahlaksızlığı oyun ciddiyetsizliğinde yapmaya sebep olur. bundan şiddetle kaçınmak icab eder yani mahşerde şok olmamak için.vesselam.





.

Rabbimin varlığında ve birliğinde şüphe yoktur

.


herkes bilir. iman edenimiz az.





.

vatan sevgisi imandandır

.


müslüman vatanını milletini seven adamdır. sözde değil özde teoride değil pratikte.






.

din nasihattir

.


kibri bırakıp Peygamberlere kulak vermemiz elzem. hem dünya hem ahiret mutlluluğumuz buna bağlı.vesselam.





.

abdullah olmaktan doğan ünsiyet

.


hepimiz abdullah olmanın şerefini müslüman kardeşler olarak artırmak taçlandırmak durumundayız..iblisi bırakıp Peygamberlerin izinden gitmemiz yeterli. cennet dururken cehennem seçilmez. vesselam.





.

mütevazılık

.


hakkını vermek, ne az ne çok. ezmemek ezilmemek. garibi yetimi öksüzü sevmek. fakiri sevmek. İslamı görünce müslüman olmak. çok hayır yapmanın yegane şartı. aciz, cahil ve fakir olduğunu bilmek. gösterişten uzak olmak.





.

orta yol

.


aşağılık kompleksine kapılmama kibre de yuvarlanmama demektir. bu her ikisini de yapan kendine haksızlık ediyor demektir. insan aciz fakir ve cahildir ama eşrefi mahlukattır. aklı kalbi nefsi ile sorumluluk sahibi ve halifedir. kendini bilen bir insan ne komplekse kapılır ne de kibre.vesselam.





.

kul hakları evrensel beyannamesi

.


abdullah olarak hiçbirimiz diğerine zorbalık yapamaz,
tercihlerine kararlarına anne baba bile olsa saygısızlık edemez.
özgürlüğüne saygısızlık edemez.
maddi manevi zulüm edemez.
inancına anlayışına karşı anne baba bile olsa haksız şekilde müdahele edemez.
ahlaksızlığa zorlayamaz.
bunların dünyada bir karşılığı olması gerekli,
amel defterineyse zaten yaptıklarımız yazılıyor..




.

güzellik

.


insanın ahlakı güzelliği görünce ortaya çıkar. sevecek mi adaletle merhametle yaklaşacak mı örnek alacak mı..yada kibir haser kıskançlık mı..biz gerçek müslümanlar birinciyi seçeriz. İslamı seçişimizde ondandır.





.

utanma duygusu

.


haya. bu insani duygu, haya olmaksızın kişi her ahlaksızlığı yapabilir söyleyebilir. esfele safilinde hayasızlığın sonucudur. hiç tavsiye etmem.





.

küfür kalbi hasta eder

.


kalp hastalandımı da tüm vicut hastalanır.benden hatırlatması.





.

toplum içinde yer alma güdüsü

.

insan evladı cennette tek başına yaratılmış bile olsaydı yine Yaradandan bir eş ve arkadaş niyaz ederdi yüksek ihtimalle. bu sosyal ihtiyaç insani bir güdü denebilir. hem kendini hem başkalarını hem yaşamı tanıması da bu yolla daha mümkün. ama bu konuda da aşırılığa savrulmamak icap etmekte. tamamen toplumun dışında bir getto ya da toplumunu "sosyalleşme" kaidesi ile kutsama aşırılık sayılabilir. toplumla sağlıklı ilişki kurabilmenin yegane yolu müslüman olmaktan geçmekte. kibirle topluma yaklaşmak yada kutsamak iki aşırı uç. bunlara dikkat ettikten sonra toplum yaşamın bir parçası. değilse çok değişik yerlere insan savrulabilir. vesselam.





.

Namazı Bozma

.

çok açık ve basit. başkalarının namazı seni ilgilendirmez. zerre kadar ilgilendirmez. ama dünyada kendi hayatına değil başkalarının hayatına odaklanmış tipler var. iblisin işi gücü bırakıp insanla uğraşmayı seçmesine benzer insan tipi. kendi yaşamamayı başkalarını da yaşatmamayı seçmiş bu gayri müslim tayfa hatta birde yaşamını engellemeye hasrettiği kişinin tamamen haksız kendisinin de tamamen haklı olduğunu iddia eden bir ahlaka da sahip. bu yahudi ahlakına şirki münafıklığı inkarı da ekleyen modern zaman gayri müslimi bu cürreti nereden alıyor bilmiyorum ama her atakları kıyametlik.
bize düşen daha evvel yaptığımız gibi namazımıza ilişmemeleri konusunda uyarmak. ve olan bitenden ibret almaları konusunda tavsiyede bulunmak. vesselam.





.

müslüman

.


hem imanın hem İslamın şartlarını samimiyetle yerine getiren yani Peygamberlere itaat eden. güzel ahlak sahibi. güvenilir. elinden ve dilinden emin olunan.






.

dünya hayatı oyun ve eğlenceden ibaret

.


helal ve haramlara emir ve yasaklara riayet ederek yaşayan var etmeyen var..hepimiz hesabımızı ahirette vereceğiz.





.

salih niyet

.

ihlas ve samimiyet. Peygamberlerin ve onların izinden giden müslümanların niyetidir. salih niyet olmaksızın en gösterişli ameller bile zarar ziyandır. İslamın merkezidir. İslam salih niyet olmaksızın kişiyi kurtuluşa götüremez. İslam bile yani.






.

mücahid

.

cihat tüm tebliğ telkin nasihat müzakere yollarının işe yaramaması durumunda adaletin kardeşliğin güzelliğin temizliğin savaş yoluyla sağlanmasıdır. savaşın kılıçla topla tüfekle yapılması da gerekmez. sözle kalemle düşünce ile hakkaniyetle batılla ve batıla uyanlarla mücadele edilebilir. modern zamanların cihat ettiğini söyleyen ve cihadı bir kin ve nefret söylemi ile beraber kullanan ideolojileri ve meshepler bu konuda "cihada" en büyük zararı veriyor olmaktalar. savaşa varmadan evvel tüm yolların tüketilmesi ve yine merhameti adaleti gözeterek Sünnete uygun yapılması gereken cihat öyle kafaya göre kafir addedilenin üzerine saldırmak canına kastedmek değildir.

mekkeli müşriklerin görüldüğü yerde öldürülmesi emri yıllarca yapılan tebliğin nasihatin ardından verilmiştir. bu ve her konuda Müslümanların Efendimizin sünnetine ve dört halifenin verdiği örneklere bakması elzemdir. merhametsiz birinin yapacağı "cihat" adaletsiz bir "cihatçı" kendisine müslüman diyorsa hem İslama hem müslümanlara kastediyor denebilir.

zaten burda Peygamber Efendimize uymama, söylem ne olursa olsun "gayri salih" niyetin göstergesidir. müslümanın Efendimizin sünnetine uyması zorunluluktur. öbür türlü herkes kendine göre bir anlayış ortaya koyar ki bu günümüzde de görüleceği gibi aşırılıklara terbiyesizliğe ahlaksızlığa savrulmak demek.

cihad da öyle. kin nefret düşmanlık saçan bir kalbin yapacağı akın, adına ne denirse densin cihadla alakalı denemez. diyen varsa kendisi cihad edilmesi gerekenler arasında yer alıyor demektir.vesselam.




.

aşkı müslim

.


size bir aşık olarak aşkı tavsiye ederim. ahlaksızlığın ilacıdır. değil maşukuna zulmetmek acımasızca yaklaşmak maşukunu düşüncenle bile rencide etmekten kaçınırsın. değil hakkına hukukuna müdahele etmek müdahele etmek istiyeni parça pinçik edersin..değil egoistlik yapmak canını varlığını feda edersin..işte aşkı müslim bu. tavsiye ettiğim şey bu. şiddetle tavsiye ettiğim şey bu..bu ucu bucağı bulunmayan güzelliğin ahirette de kurtuluş ümidi bir hayli fazladır.





.

dünya ahiretin tarlasıdır

.


başka da birşey değildir. kadın erkek bunu anlamamız lazım. yoksa üç günlük o da zulümden devşirilmiş zevkü sefa. sonrası cehennem.benden hatırlatması.





.

icma

.

cinsellik konusunda insanın fıtratına yani doğasına uygun davranması onun hem dünyada hem ahirette mutlu olmasının anahtarlarından biri. bir kere cinselliğin helal ve haramlara emir ve yasaklara uygun yaşanması insanı bu dünyada mutlu temiz kılar ki aksi halde ancak az bir zevk karşılığında ahlaksızlık kir satın alınmış demektir.

cinselliği merhamet aşk ve sevgi ile helal ve haramlar sınırında yaşamaksa cennetten bir bahçe ve ahirette de daha güzeline kavuşma ümididir.vesselam.




.

zulüm müptelalığı

.

zulüm ehlinin avrupa literatüründe kavramsallaştırıldığını görmek mümkün. "sadist" ve "mazoşist" olarak isimlendirilmiş bu güruha "ist" ekinin eklenmesi zulmü bir hayat felsefesi olarak benimsemiş olmalarından olsa gerek. sadist başkalarına zulmetmekten, mazoşist kendine zulmetmekten "haz" duyan anlamına gelmekte.

kendinden zayıfı görünce saldırmak ve kendinden daha zalimi görünce boyun eğmek zulüm ehlinin temel karakteristiği. zayıfı ezmeye köleleştirmeye sömürmeye yönelik bu iştahın kendinden azgını görünce yamulması iki türlü zulümdür. ilki başkalarına yönelikken ikincisinde kendi nefsine şerefine haysiyetine yöneliktir.

belli bir süre sonra bu "zulüm müptelalığı" diyebileceğimiz bir hale girer ki bunu hastalık olarak tanımlamak bir tedavi ümidini beraberinde getirir. ancak zulüm ehlinin hayatını zulme bağlamış olması tedaviyi imkansız hale getirebilir ki artık bu bir tercih, bir "ideoloji" haline gelmiş demektir. bu durumda ise zulüm ehlinin kendisiyle değil zulmü ile mücadele etmek gerekir. bu durum savaş sebebi olabilir ama geriye yapacakta pek bir şey kalmamış demektir.vesselam.





.

İslam kardeşliği

.


paylaşmak, sevmek, birbirini düşünmek, fedakarlık, birlik olmak, anlaşmak, merhamet etmek, kollamak, haksızlık etmemek..insanın has bir iki kardeşi varsa maddi manevi yalnızlıktan kurtulmuş demektir.





.

süleymaniye camii

.

insanın iç dünyasının mimariye birebir yansıdığını görmek zor değil. müslümanların iç yapısıda mescit ve camiilerde kendini bulmuştur. temiz, mütevazı, derli toplu, sıcak, ferah, iç açıcı..bilhassa camiilerde ise mescitlerdekine ek olarak sanatlı, ihtişamlı..

işte müslümanın iç dünyasının bir yansıması olan camiiler ve mescitlerin ikisinin birden birleştiği en güzel örnek süleymaniye camiidir kanaatimce. hem güzel hem mütevazı.

bu güzelliklere, yani müslümanların iç dış tüm yapı ve eserlerine durmaksızın saldıranların ise yukarda sayılan güzelliklerden hazzetmediği ortada. estetiği kutsamaları ise iç alemlerinin karmakarışıklığını makyajlamalarından müteşekkil olsa gerek. zira bu iç yapılarında salih amel bulunmamakta. içinde salih amel bulunan bir yapının estetiğe aşırı değer atfetmesi de imkansız. samimiyet, merhamet, adalet, güzel ahlak gibi hasletlerin bulunduğu bir iç yapının derme çatma "fakir" bir iç alemini güzelliklerle doldurduğu açıktır. sonra bunun üzerine estetik inşa eder veya etmez o kadar önemli sayılmaz. estetik inşa ettiğinde ise ortaya süleymaniye camii gibi eserler ortaya çıkar.
bu iç dış eserlerin banisi kişi kültür ve medeniyetlerin ise mütevazı olması kibrin panzehiridir.





.

hesap günü

.


ini cini hepimiz Hakkın huzurunda el pençe divan hakkımızdaki hükmü bekleyeceğiz. derin bir saygı ve sessizlikle..o gün yalnızca kalplerimize ve yaptıklarımıza bakılacak. hazırlıklı olmak lazım.





.

milleti hanifa

.


Hz. İbrahim (a.s.) milleti.
hanif adaletli merhametli halim mütefekkir şerefli.
tüm Hz. Adem evladı davetli.





.

sahte anlamsız düşmanlık

.

türkiye düşmalığı hem içerden olsun hem dışardan sebepsizdir sahtedir..ha senin malına canına namusuna kasteder gerekeni yaparsın..İslam düşmanlığı da öyledir. İslamda zorlama yok..haksızlık yok. şer yok..kir yok pas yok..islama düşman olanın düşmanlığı hakikate dahası kendi doğasına fıtratınadır..bu haliyle de sebepsiz ve sahtedir..kendi kendine zulümdür. evet İslam gariptir ve garibi görünce cümle zalim iştaha gelir ama islamın sahibi garip değildir. bir anda sizi islamın hizmetkarı yapabilir. size bir müslüman olarak tavsiyem bu anlamsız düşmanlığınızı dindirmenizdir..yoksa dindirme işi bize kalır. benden söylemesi.

.

günlük

.


bugün ankara kızılayda kitapçıları dolaştım. aylık edebiyat kültür sanat dergilerine de göz attım..maalesef dergilerde şu an yaşanan ve onbeş yıldır yaşanan olan bitenin yazılanlarda esamesi yok. ya bu arkadaşlar yaşamıyo.ya da kendi yaşadıklarıyla bile barışık değiller hesaplaşmış değiller. yapmayın arkadaşlar..hiç mi olan bitenin sizde bir yansıması olmadı.

şahidliğiniz yok mu hiç. biz kendimiz memleketimiz dünya için endişelene duralım..bir elimde kalem bir elimde cımbız umurumda mı ki dünya..edebiyatıyla bu işler yürümez..vesselam.





.

şekli şemali görüntüyü söylemi din sananlar

.



cehennemde iki kat azapla hem hal olacaklar.
zira münafıklara iki kat azap var.





.

şirk koşmayan cennete girer

.


ihlas suresini anlayacağız sindireceğiz tasdik edeceğiz hanif olacağız.
bu kadar basit.




.

hacerül esved

.

onca hayasız akın
onca dehliz yolumuza çöreklenen
bir tuzak burada
hep bir başkası öbür yanımda.

sorun problem
kördüğüm olmasa
bir bunlar sinirlere
akrep zehriye zerk olunmasa

düşman şöyle biraz ahlaklı
mert delikanlı
şerefine değil mesela canına
malına şöyle taarruzda bulunan

yok bizim öyle düşmanımız
öyle olsa savaş kısa
zafer yada şehadet bir canlık uzaklıkta

buna sabır desem diyemem
sabır taşı desem çatlardık çoktan

öncü bir kaç müslüman
dünyaya teşriflerinde nurdan
şahid oldukları ve sonra
bir parça hacerül esved taşından.

cennetten indiğinde esved
bembeyaz nurdan.

cümle esfele safilinin hücumundan
siyahlaştı durdu hiç durmadan.

sabır taşı çatlar
hacerül esved çatlarsa
unutmayın kıyamet kopar durmadan.




.

sıratı müstagim

.


kainatın istikameti bellidir. içindekilerinde. insanoğlu ikiye ayrılır. bu istikamete uyanlar, muhalefet edenler. kainatın yoldaşı olanlar Peygamberlere uyarlar. bu yolculuğu huzur mutluluk aşk ile geçirirler. şeref haysiyet güzellik ile Hakka varırlar. uymayanların abdullah olmakla kazandıkları şeref dışında hiçbir meziyet haysiyet şeref olmaksızın esfele safilin olarak Hakkın huzuruna varırlar. tercih bizim.







.

Mevlam neyleer neylerse güzel eyler

.


dünya müslümanların ibadetlerini yerine getiremeyecekleri bir yer haline geldiğinde çağlar boyu böyle kavimlerin akıbeti bize bildirilmiştir.

Mekkenin fethi sonrası Efendimiz (S.A.V) mekkeli müşriklerden intikam almayarak onları İslama davet etmesi tarihin en güzel örneklerinden..ama bunun tekrarlanacağının garantisi yok.

yani şu anda müslümanları ablukaya almış tiplerin zaferin kesinleşmesinden sonra nasıl muamele göreceğini bilmiyoruz. bekliyoruz..nasipse pek yakında hepimiz görüyoruz.





.

hakkını vermek

.

herhangi bir meslek grubunun icrasında ortaya çıkan bedensel görünür durumların "iş" olmadığı söylenemez. ancak işin hakkını vermek esnasında görünmeyen "iç iş" yani merhametli adaletli anlayışlı olmak gibi hasletlerinde inkar edilmesi imkansız. işinde çok becerikli ustalıklı birinin üç kağıtçı, borcuna sadık olmayan biri olması onun işinin hakkını vermediğini gösteririr. iş anlayışını sadece para, makam, mevki, saygınlık olarak belirlemiş kişinin bile zekatını vermesi, makamının hakkını vermesi, saygınlığını da kötüye kullanmaması icap eder. aksi halde toplum bireyleriyle birlikte hantallaşır, bozulur. eski türkiyenin ve dünyanın hali budur. şu andan işinin hakkını verenlerin zaferi türkiye ve dünya adına bir ümittir.

ayrıca ahlak annelik babalık amcalık halalık dayılık gibi statülerde de ortaya çıkmakta..kendi başına iş ve sorumluluk alanları olan bu statülerin hakkının verilmesi adalete hayaya merhamete anlayışa doğrudan bağlıdır.

bu "iç" işlerden yoksun bir toplumun merhamet adalet haya gibi hasletlerden yoksunluğu demek esfele safiline toplumsal yolculuk anlamına gelir.





.

nurun ala nur

.



nur üstüne nur.






.

bilmek adamı cehennemden kurtarmaz

.



kurtarsaydı iblisi kurtarırdı.





.

onların bir ayetlik işi var

.

euzübilllahimineşşeytanirracim


Biz dilesek onların üzerine bir ayet indirizde ona boyunları büküle kalır.



Şuara Suresi 4.  ayet






.

bir müslüman olarak

.



Hakk Teala'nın özel ismini çok dikkatli kullanmaya çalışıyorum. kullanırkende gereği saygıyı ihtimamı göstermeye çalışıyorum. Kuranı Kerimde övülen Peygamberlerden bazıları Hakkın ismini duyduklarında gözyaşları içinde secdeye kapandıkları bize bildirilmekte.

bu konuda özensiz davrananların bu hassasiyeti anlamalarını ve dikkate almalarını tavsiye ederim.







.

tramva halinde ezan okumak

.


niyet salihse ne güzel ama değilse şiddetli gayri salih niyet demektir. karşılığı da şiddetli olabilir.







.

Kalp; sızırsız özgürlük alanı

.

hem kimse kimsenin kalbine zorla giremez..bütün maddi manevi ordular birleşse zorla birinin kalbine giremez..şeklen sözle bir takım tavizler koparsa bile, kalben yeri "dışarısı" dır.

öte yandan insan istediğine kalbiyle inanır..inanç konusunda yine zorla kimse kimseye bir şey dayatamaz..şeklen biraz belki ama kalben sınırsız özgürlük mevcut.

işte bu özgürlük alanının tanzimi kişiye kalmıştır. ne toplum ne aile ne devlet kişin kalbinin tanzimine istesede müdahele edemez. bu alanda kişi hayayı edebi utanma duygusunu ahlaklı olmayı tercih ederse başka, gayri ahlaki bir tercihte bulunursa baş bir "kalp" yani mahrem ev ortaya çıkar.

bu "ev" işte güzel mi temiz mi harabe mi neyse kişinin tamamen özgür olduğu bu alanda şekillenir.
çoğu insanda bu "ev" ini herkese göstermek istemez..zira içerisinin durumu güzel ve temiz olmayabilir.







.

Kabe münkirin içine dert olur

.



iblisin içine de insan dert olmuştu.
iblisin yüzyıllardır ne yaptığı belli
münkirin de ne yapmaya çalıştığı belli.






.

vicdan

.


ince adli mercii.
her insan yaptığının ne demeye geldiğini karşılığının olduğunu bilir.
vicdan susturulamaz..vicdanı susmuş sanılan aslında sağır olmuştur. hemde kendi gayretiyle.
bastırılamaz..ne kadar bastırılmaya çalışılsa o kadar demirin kızması gibi kızar..işte üzeri örtülen bu vicdanın ortaya çıkması demek insanın kendi kendini "mahşeri vicdanla" hesaba çekmesi demektir.
bazan bu dünyada olur bazan mahşer gününe kalır.







.

merhamet etmeyene merhamet edilmez

.



zulme rıza zulümdür.








.

bilgi sapıklığı engellemez

.



bilmek engeller. yani bildiğinle salih niyetle amel etmek.






.

Türkiye dünyanın çivisidir

.



çivi çıkarsa dünyanın çivisi çıkmış demektir.







.

bu çağ insanı İhlas Suresini anlamassa

.


müslüman olamaz, şerefli kalamaz, temiz olamaz, dünya ve ahiret hayatını kurtaramaz.






.

abdullah

.


kainatta ve içinde ne varsa, melekler insanlar cinler ve ne kadar mahlukat varsa hepsi hepimiz abdullahız. bunu anlamayanın özgür olması, özgürce iradesini kullanıyor olması şerefli kalması mümkün değildir..

firavunların karunların ebu cehillerin şeytanların kıyamet öncesi yeri itibarı durumu bellidir..kıyamet sonrası da durumları farklı olmayacaktır. vesselam.








.

Özgür İrade

.



her insan özgür irade sahibidir. iradesine sahip çıktığı müddetçe kimse onun iradesine ipotek koyamaz..ancak kendi iradesiyle iradesini ipotek altına aldırır..zorbalarla mücadele ise insanın insan kalma mücadelesidir..zorbalıkla mücadele etmeyen insanın insanlığı tehlike altındadır..değil midir.







.

dinimizi kurtarmak

.



münafıkların elinden almak.







.

Mutluluk

.


eüzübillahimineşşeytanirracim


NAS SURESİ

1. Kul, euzü birabbin nâs,
2. melikin nâs, ilâhin nâs,
3. min şerril vasvasil hannas, 
4. elleziy yuvesvisu fiy sudûrin nâs,
5. minel cinneti ven nâs.



FELÂK SURESİ

1. Kul, euzü birabbil felâk,
2. min şerri ma halak,
3. ve min şerri gasikin iza vakab,
4. ve min  şerri neffassâti fil ukad,
5. ve min şerri hâsidin iza hased.







.

okumak

.



işinle uğraşırsan kitap okursun ilim okursun olan biteni okursun..
kişiyle uğraşırsan niyet okursun..







.

İbret Almak

.


olan bitenden ders almak insanı tefekküre, tefekkür ise insanı Hz. İbrahimin yoluna sevkeder..Hz. İbrahimin yolu nasip olmuş kişi kurtulma ümidi en yüksek kişilerdendir..bu yola giren aczini bilir, kainatın güzelliğini bilir, hiçbirşeyin boşa olmadığını bilir..başkalarının ve en önemlisi Peygamberlerin sünnetlerinden öğrenir salih niyetle uygular..bu şerefe nail olanın ahiretinden endişesi azdır..


olan biteni oyun sanma bir laçkalığın ciddiyetsizliğin göstergesidir..tefekkür yerine bilgi yani ezber tercih edilir..sığ ve yüzeysel hayvani bir hayat tercih edilir..adalet duygusu sıfırlanır..kibir öğrenmeyi başkalarının hayatından tecrübelerinden öğrenmeyi engeller. bu durumlarının Peygamberler tarafından tenkit edilmesi ise nefislerine ağır gelir..nasihat ise ölümden ve kıyametin kopmasından daha ağır gelir..


tecih bizim.






.

Yaşamak

.


güzel güzel yaşamakla
öldürerek yaşamak arasında insan evladı çok açık bir tercih yapar..

zalim bir yerden sonra sürekli zulüm yapmak zorunda kalır..hem bunu hayat felsefesi haline getirmesinde ve ya hemde hayatta kalmak, diğer insanların gizli açık düşmanlıklarıyla bir ömür mücadele etmek için, korunmak için.

örneğin firavun erkek çokcuklarını erkekleri öldürüp kadınları sağ bırakıyordu ve bir gün dediler ki bir oğlan çocuğu doğacak saltanatın gidecek..tüm erkek bebekleri öldürmeye kalkıştı..bunun gibi huzur yok güvenlik yok..başkalarının canına malına kasıt var..

mesela esad..suriye yerlebir oldu..sen böle bir ülkenin kralı olsan ne yazar olmasan ne yazar..adamın umrunda değil..yaptıkları peşinde ve durursa bunun hesabını bu dünya da da vereceğini biliyor..

yani geri dönülemez yollar..


biz müslümanlar ise yaşamayı ve yaşatmayı seçer, bunu da Peygamberlerden öğreniriz..başkalarının mutluluğundan mutlu oluruz..huzuru arar huzurun tesis için uğraşırız..kimsenin malına canına ırzına müdahele etmeyiz ettirmeyiz..aşk gibi merhamet gibi adalet gibi derin hakiki hasletlerimiz vardır..yaptıklarımızı salih niyetle yaparız..temizliği güzelliği seçmişizdir..

işte bu yaşamak güzel güzel yaşamak..

diğerlerinin sonu hep aynı oldu aynı olacak..bu dünyada tarihin yüz karası ahirette çetin hesap..

tercih bizim..






.

namazı bozma

.



modern zaman ateş ehilinin dertleri bizimle olsaydı çoktan bir savaş çıkar şehid olana kadar da savaşır giderdik..dertleri bizim namazımızla..








.

nefse hakim olmak

.




heva ve hevese kapılmamak..helale, güzele, ahlaka yönelmek..









.

dini Hakka has kılmak

.



unutmamak gerekir ki iblis azmadan önce namazla meleklerin bile en üstün makamına erişmişti..
münafıklarda şerlerini tarih boyunca dinin içine gizledi.
dinin kötüye kullanımı kişiyi iki kat azaba müstehak hale getirebilir..şiddetle uzak durmak gerektir.









.

insanlar üçe ayrılır

.



özverili olanlar olmayanlar
özveriyi süistimal edenler.
Peygamberler ve onların yolundan gidenler en özverili insanlarken
egoistler zerre özveriye sahip olmadıkları gibi özveriyi de süistimal endenlerdir.








.

anlamak

.



kalple alakalı..akıl bilir kalp anlar. kim kimi anlıyorsa onunla beraberdir..biz Kuranı ve Efendimizi anlıyoruz..onlar iblisi ve batılı..







.

sorumluluk

.



insan kul olma sorumluluğunu yerine getirmiyorsa hiçbir sorumluluğunu yerine getirmez.







.

referans

.


referans kilit kelime.
kişi hayatınının idamesinde hangi referansı yada  referansları seçiyor ya da referanssızlığı seçebilmekte.
biz müslümanlar için ilk referans Kuranı Kerim ve Efendimizi(S.A.V) sünnetidir..daha sonra dört halife ve sonra diğer sahabelerdir..bu had hudut dahilinde kalındığı müddetçe beşincil altıncıl referanslarda müslüman alimlerdir..

bunun dışında günlük hayatımızda bütün bu referanslarda aradığımız cevapları referans noktalarını bulamıyorsak yine Kuran ve Sünnetin içinde kalan kendi kanaatlerimizdir..

geçtiğimiz üçyüzyılların referansı ideolojiler, salt akıl ya da salt romantizm olmuştur..hepside bir müddet yaşamış aşırılıklar olarak tarihe geçmiştir. problem çözmemiş problem üretmiştir..

artık müslümanlara bu enkazı kaldırmak görevi düşmekte..







.

toplumu aşırı kaale almak

.



insanlardan meydana gelen toplumun her normunu davranış kalıplarını anlayışını kayıtsız şartsız kaale almak kişiyi çoğu zaman ahlaken uçuruma yuvarlayabilir.
toplum kişiye rehber olacak yeterliliğe sahip olsaydı cahiliye devri, karanlık çağ ve modern zaman aşırılıkları ile insanlık karşılaşmazdı..insanoğluna yakışan Peygamberleri kendine rehber edinmek ve toplumu bu noktada yeri geldiğinde eleştirmek, topluma direnmek yolunu seçmelidir. aksi halde toplum kişiyi esfele safiline ışık hızında götüren bir aygıt haline gelebilir, çoğu zamanda gelmiştir.







.

görünür görünmez cürüm

.



gözle görünmeyen cürümlerin hesabını vermeyecek olsaydık şeytanın cehennemlik olmaması gerekirdi.
manevi sevaplar ihlas merhamet samimiyet iyi niyet de sevap olmazdı.
modern literatürde bunun adı psikolojik şiddet baskı psikolojik savaş olarak yer almış..bu aslında manevi görünmez cürümlerin artık modern literatürde bile kavramsallaştığını gösterir.
örneğin iman gözle görünmez ama din görünür..iman olmadan dinin bir işe yaramayacağı amellerin niyetlere göre olduğu hakikati bize bunu açıkça ifade eder..iman etmeden ettiğini söyleyerek dinle haşır neşir olana münafık denir.
yani insan maneviyatından ve manevi amellerinden de sorumludur..aklımıza gelip ya da düşünüp yapmadıklarımız hariç.


kaynak: İslam.







.

Gulhü Vallahu Ahad

.


Allahussamed
lem yelid velem yuled
ve lem yeküllehu küküven ahad.







.

insan evladı kıyametin kıyısında yürüyor

.



"onlar acıklı azabı görmeden iman etmezler" ayetine taha tam manasıyla şahitlik ediyor.









.

itaat

.



temel kavramdır. Peygamberlere, merhametli ve adaletli yöneticiye isyan kibir alametidir.
bir de şu var Peygamberlere, müslüman yöneticiye, şirki emretmeyen anne babaya ve adaletli merhametli kocaya isyan edenlerin zalimlerin her dediğini yaptığını hatta zalimleri sevdiğini görürsünüz..bu işte insanın temel tercihiyle alakalı bir durum. şu anda cereyan eden de bu.







.

eşrefi mahlukat:insan

.



insan eşrefi mahlukattır ama esfele safilini seçme iradesi vardır.
insan en güzel surette yaratılmıştır, asildir, bilir, sever, anlar, mücadele eder, seçer, beğenir, eser verir, güzellik hayır yapar, saygı duyar saygı gorür, inşa eder..
insanın kensisini küçümsemesi kendi nefsine zulümdür. manik hezeyanlara kapılmasıda aynı derecede nefsine zulümdür.







.

batıl zail olucudur

.


İslama Peygamberlere Müslümalara hayra güzelliğe hiçbir haklı sebep olmaksızın beslenen düşmanlık batıldır zail olucudur.






.

ibadet: temel mesele

.



insanlar ikiye ayrılır; Hakka ibadet edenler, etmeyenler.








.

cennet ehlinin çok azı kadınlardandır

.


kadınların çoğu erkeklerin izzeti nefsine saldırır. yani şerefine. şerefine yüz çeviren erkekler kadın fitnesi ile hiç uğraşmaz. bundan hasıl olan evlilik sonucu ortaya gayya kuyusu çıkar..her ikisi de esfele safiline durmaksızın yol alır. kadın fitnesi ile mücadele de ille sürdürülecek değildir. boşanma helal tercihtir.







.

utanma duygusu

.


haya insanın eşrefi mahlukat olarak kalmasının ilk şartıdır..esfele safilinden pişmanlık ve haya insanı kurtarabilir. münkirlik en büyük hayasızlıktır. kişinin hakkı olmayan batıl şeyler söylemesi de hayasızlıktır.








.

kalbinde kibir bulunan cennete giremez

.



kibir sevmeyi arkadaşlığı kardeşliği gerçek mutluluğu anlamayı güzelliği gorüp takdir etmeyi hataları kusurları gorüp düzeltmeyi nihayetinde Peygamberlere itaati ve Hakka imanı engeller.








.

Hakkı gözle görememe

.



düşünmeyen
sevmeyen
acizliğini kabul edip duaya sarılmayan
mucizelere inanmayan ve kainat dolusu ayeti anlamayan
peygamberlerin bir bütün olarak tüm varlıklarıyla yaptığı tebliğe aldırmayan
peygamberlere ve kitaplarla alay eden
hakikati değil "kendi doğrularını" rehber edinen
bir güruha varsayalım cennete Rahmanın kurtuluşa eren kullarına cemalini göstereceği gibi
yakın semada cemaliyle nuruyla görünseydi aranızda hanginiz "bu bir doğa olayı" demiycektiniz..








.

Peygamberlere itaat olmadan müslüman olunmaz

.


nasıl ki iblise Hz. Ademe secde etmesi emredildiyse insan evladınada Peygamberlere itaat emredilmiştir. iblis nasıl saptıysa Peygamberlere itaati reddenlerde sapmıştır..

Peygamberlere itaatin özelliklerinden biri "ben" demeyi bırakıp "biz" demektir.

iblis ben ben diye diye sapıttı
Peygamberlere itaat etmeyenlerde "ben ben" diye diye sapıtır.






.

muğlaklık

.


gayri müslimin her amelinde binasında karakterinde kişiliğinde anlayışında paradigmasında kafasında kalbinde...hep muğlak..hep belirsiz..

o onun kızı ama benimde de değilde öyle böyle..o onun karısı ama biraz öyle biraz böyle..içi öyle dışı bole..değilde işte ole..insanızda işte biraz oyle biraz boyle..değil de..işte oyle..

o onun malı ama resmiyette yok değilde işte oyle..oyle değil işte boyle..

seni seviyorum ama işte oyle biraz bole..yok değilde işte öyle..değilde işte bole..





.

kefere-i fecere

.



çok günah işlemiş kafirler demektir.
bence şu an ateş ehlinin durumu..






.

düşmanlık

.



gayri müslimin müslümana düşmanlığı varoluşsal bir meseledir. biz müslümanlar olarak sadece varlığımızla gayri müslime varoluşsal tercihin yanlış, paradigman hatalı, amellerinde zulüm der bunu hatırlatırız. birde müslümanlığı gerçekten yaşıyor ve tebliğ ediyorsak düşmanlıkları kıyametlik hale gelebilir. bugün yaşadığımız da ancak bundan ibarettir.





.

türklük nedir?

.



tarihsel kültürel olarak şekillenmiş bir tarz bir yoğurt yiyiştir.
müslüman toplumlar içinde gayri müslimlere karşı mücadelede en önde olma, aşkı derinlemesine cesur yaşama, tebliğde şiddetli olma gibi özellikler ihtiva eder.
roma ve avrupaya karşı mücadele bu kimliğin tarzın oluşmasında çok çok etkili olmuş türkler İslam Medeniyetinin temsilcisi olmuştur.

türklük güzel şeydir ancak aşırılık gösterilmesi halinde kanaatimce güzelliğinden geriye hiçbir şey kalmaz..






.

Medeniyet

.



büyük medeniyetlerin hepsi hak dinlerin indiği coğrafyalarda serpilmiş boy salmıştır..batı medeniyeti de kaynağını hem İslama hem hiristiyanlığa borçludur. İslam medeniyeti ve batı medeniyeti dışında ideolojilerin ve batıl dinlerin hiçbiri medeniyet değil devlet dahi olmamış, gerçeklikten uzak romantik hayat tarzı olarak boy göstermiştir. bunlardan en güçlüsü çin ve sovyetler geçtiğimiz yüzyılda çökmüştür. amerikada gücünü yine hiristayanlıka dayanmasıyla, yani biraz hakikat payı taşıyor olması bakımından ayaktadır kanaatimce..






.

inanç

.


en temel mesele..
çoğu insan hakikatleri en açık şekilde görse bile inanmaz, inanmayabilir..hakikatlere inanmayanların iblisin ve heva hevesinin her dediğine inanıyor ve bununla amel ediyor oluşu düşündürücüdür. en temelde tercihtir..






.

kişinin namazına aldanılmaz

.


yani görünüşe aldanmamak lazım gelir.





.

iktidar

.


her çağda kilit kavram.
iktidar yani ereksiyon içinde haz, zevk, şehvet, güç, kuvvet gibi insan için önemli unsurlar barındırır. iktidar muptelalarının ahlaklıları kendini aşka, ahlaksız olanları dünyaya ram eder. aşk dünyanın kıymetsizliğini anlamanın en açık yoludur. dünyaya ram olanlar ise dünyayı tek gerçek kabul edecek kadar ileri giderler ve dünyevi iktidarıda kutsarlar. aşık içinse iktidardan ziyade maşuku ön plandadır. ve geçici şu dünyaya çok kıymet vermezler. vesselam..





.

sonsuzluk ve nokta

.



sınırlı her zaman dilimi, süresi ne olursa olsun sonsuzluk içinde noktadan, andan ibarettir. bir anlık zevk için de ebedi elem tercih edilmez. benden hatırlatması..






.

dış güzellik

.



estetik.






.

iç güzelliği

.



ahlak.





.

An International Country:

.

Turkey.




.

İslam Konferansı Örgütü

.

baş ülkeler 

Türkiye İran Mısır Sudi Arabistan

.

her ümmet peygamberine benzer

.


biz Efendimize benzeriz. batılıların çoğu Hz. İsa'ya benzer. özgürlük, samimiyet, mütevazılığa yaklaşımları bizimkinden daha farklı..biraz daha açık biraz böle delice ve daha çoktur.





.

tek anladığınız dil var

.



savaş.






.

onlar acıklı azabı görmeden iman etmezler

.



tebliğ edenin işi uyarmaktan başka birşey değil..bir yerden sonra iş tebliğ ehlinden çıkar. elimizde hidayet yok.






.

"Hakk Teala mutlak hükümdardır, hükümranlığına da kimseyi ortak etmez."

.



bunu anlayın ve içinize sinim sinim sindirin. bir azunuz varsa bizim gibi niyaza duaya durun. başka yol yok.






.

egonun yöneticilik arzusu

.


saltanat arzusu nefsin dizginlenmesi gereken arzusudur..saltanat arzusu Hz. Ademin aklını bile çelmiş bir arzudur. saltanat arzusunu ahlaklı yani had ve hudularını bilerek terbiye edilirse istersen cumhurbaşkanı ol. ama bunu dizginleyemeyenler, ahlakı da bozuksa hakkı olmayan zatende beceremeyeceği bir şeyin peşinde koşar. bunlar ya firavunun ya karunun izinde her insan gibi mezarı boylar.
mezara bi böyle bide öyle girmek var.






.

ego

.



amel ederken heva hevesine uyannın mutlu olması temiz olması ahlaklı olması akıllı olması mümkün değildir. nefsini ilah edinmiş kişilerin küçük hazlar peşinde bir ömür koşup soluğu cehennemde alması içten bile değildir.
benden söylemesi.




.

toplum

.


bir toplum kendine müslüman diyorsa görev hak ve sorumluluklarını kafasına göre belirleyemez..gelenek görenek örf ve adetler ancak müslümanlık sınırlarında geçerli ve anlamlıdır. normali anormali güzeli çirkini toplum belirleyemez. eşiyle münasebetini evlatlarıyla münasebetini akraba ilişkilerini arkadaşlık ilişkilerini toplum kendi belirleyemez. belirlerim diyorsa ya müslüman değildir, ya da şeklen usulen yerine gertirir ki onun adı da bellidir.






.

gulhü vallahu ahad

.


yapacağınız çok basit. abdullah olduğunuzu hatırlamak ve ona göre amel etmek.
bunu yapın cennete girme ümidinde olun. cennet cehennem dışında insanın gideceği yer yok.
tercih bizim.






.

haksız mülkiyet iddiası

.



insan kendi nefsi dahil hiçbir şeyin sahibi değildir. ne kendi nefsini, ne evladını ne dünyayı yaratmıştır. fakat tüm bu verili şeylereden ortaya çıkardığı bir eser yani amel defteri vardır.

hizmetine verilen kainat üzerinde sonsuz tasarruf iddiası firavunlardan karunlardan ahir zaman insanına mirastır. insanın ne kendi nefsi üzerinde ne vatanı ne malı ne mülkü ne evladı üzerinde sonsuz tasarruf sahibidir. kainatla hem nefsiyle münasebetinde evladıyla münasebetinde memleketiyle münasebetinde adaletli merhametli olmak zorundadır. aksi halde bu zulümdür cezası vardır.






.

hakikatin intikamı

.


şu anda bir münkiri alın ve karşınızdaki bir masayı işaret ederek, orada bir masa var mı diyerek sorun. bu sorunun onu ne kadar zor durumda bıraktığını görüp bırakın.

inkar her hakikati yok etmek üzere yapılan saldırıdır. e her hakikatinde ahirete kalmayacaksa bir bedduası ve intikamı vardır.

kainatın, insanların, meleklerin, dağların taşların Kuranın Sünnetin ahirete kalmayacaksa bir intikamı vardır. benden söylemesi.





.

mutlak düşmanlık

.



düşmanlığınız mert açık olsaydı bir meydan savaşıyla bu işi çoktan halletmiştik.
ama ne düşmanlığınızın yapısı ne de karakteriniz bu mertlikten uzak.
bu psikolojik savaşı ebediyyen sürdürme iştiyakınız olabilir ama bizim böyle bir işimiz yok.






.

paradigmanın iflası

.


batıldı zail oldu.
batıl olmasaydı zail olurmuydu.





.

kalbinizde mutlak düşmanlık

.



sanırım mahşerde bile durduramayacağınız bu düşmanlığınızı ancak cehennem ateşi durduracak. devam edin azın azın azın...






.

türkiye

.



güzel ülke.




.

eski türkiye koalisyonu

.



yönetebiliyorsanız yönetin.
işte seçim işte meclis
yok işi gücü bırakır bize saldırmaya kalkarsanız,
sizi boğarız. hemde kendi kanınızda.





.

"min şerri hasidin iza hased"

.


haset kişinin varlığına yok etmek üzere yapılan manevi psikolojik saldırıdır.
haset eden kişi lan bu adam ne güzel bende güzel olayım demez
bu adamın güzelliğini muhakkak yok etmeliyim der
ruh sağlığı konusunda problemli bir durumdur.






.

hadisi şerif

.



insanlardan bazıları vardır ki hayrın anahtarı şerrin kilididir. bazıları da vardır ki şerrin anahtarı hayrın kilididir.






.

gulhü vallahu ahad

.



abdullah olduğumuz hakikatini kabullenmemiz lazım. ve bu hakikate uygun yaşamak. hepimiz ölecez..kıyamet var mahşer var hesap günü var. benden hatırlatması.






.

iş nihayetinde ahlak meselesi

.


biliyorsun ama iman ediyormusun
biliyorsun ama amel ediyormusun
seviyorum diyorsun ama iş emek vermeye gelince niye yan çiziyorsun
müslümanım diyorsun Peygambere itaate gelince niye yan çiziyorsun
mütevaziyim diyorsun bu üstünlük iddiası nerden.





.

ameller niyetlere göredir

.



ameli güzel yapan süsü değil salih niyettir.






.

her insan bir alemdir

.


güzellik kardeşlik arkadaşlık evlilik aşk sevgi din kardeşliği meşru yollarla alemlerin birbirini tanıması birleşmesi bir olması iken

zorbalık dedikodu gıybet şirk maddi manevi ahlaksızlık gayri meşru yollarla birbirine karışmak, birbirini kirletmek, birbirinin hayatına ortak olmak, elindekilere ortak olmak manasına gelir.


birinciyi tercih edene müslüman
ikinciyi tercih edene gayri müslim denir.





.

mümin

.



bir müslüman için kariyerin zirvesi mümin olmaktır
müminlikte derinleşme kamil mümin olmaya niyazdır.
vesselam.




.

güzel ahlak

.



kişiye nasip olan her güzelliği yapma kapılarını açar. samimiyet, sözünde durma yalandan uzak olma, mahremiyete saygı, namus, şeref, başkalarının özel hayatına saygı, kendi işine bakma, gıybetten dedikodudan uzak olma, helal ve haramlara emir ve yasaklara riayet, hainlikten ihanetten uzak durma, din kardeşini sevme, aldanmama aldatmama, ezmeme ezilmeme, komşu ve akraba haklarına riayet güzel ahlakın Efendimizden öğrendiğimiz bazı örnekleri.







.

biz biriz beraberiz

.



sizde aramıza davetlisiniz. tek şart samimi müslüman olmak.





.

postmodern ben inşası

.


temeli spekülasyon
cüzi yapabilirliği herşeyi yapabilirime
cüzi ilmi herşeyi biliyoruma
cüzi hakimiyeti herşeye hakimime
cüzi kudreti mutlak kudrete taşıma.

aşağılık kompleksinin de etkisiyle ortaya çıkan bu sıçramayı
yani bir yönüyle depresif bir yönüyle manik
bunu hayat felsefesi haline getirmiş bununla amel etmiş bir çağ.

yani ifrat tefrit.

insan güzeldir zorba değilse
ahlaklıysa daha güzel
bi sürü de yapabileceği güzel şey var
aczini bilirse.




.

inkar semptomları

.


kişinin kendi varlığını mutlak görmesi
başkalarının varlığını tanımama
varoluşsal düşmanlık
kendi varlığını başkalarının yokluğunda bulma
yok edememe durumunda köleleştirme.






.

özgürlük

.


hepimiz özgürüz. temel tercihlerimizde kararlarımızda ve dahi kendi alemimizde. kimse kimsenin tercihlerine kararlarına müdahele edemez. belki nasihat eder doğru değil der o kadar.
zorbalık mütecavizlikle alakalı bir konudur. haddini bilmemekle.
sui zan iftira ahlaksızlık da bir tercihdir. ama bunun başkaların hakkına hukukuna saldırı haline gelmemesi gerekir. gelirse adaleti gerektirir.





.

gulhü vallahu ahad

.



ya abdullah olduğumuzu hatırlar yeni türkiyeyi inşa ederiz yada bu gidiş bizi cehennemin dibine demirler. benden söylemesi.





.

tercih bizim

.


hakikat apaçık yalın çok boyutlu derin temiz güzel içinde mükemmel bir mantık örgüsü ve diğer hakikatlerle muazzam bir bağ içerir. hakikati anlayan bu güzellikleri idrak eder.

batıl sahte kirli yalanla örülmüş bir mahiyete, karman çokman bir mantık örgüsüne sahiptir. sığdır karmaşık aklen anlaşılamaz yapıdadır. batılın batılla bağı yalanla ancak örülebilir. batıla uyanlarda esasen bunu seçer beğenir.






.

zekat farzdır

.


salih niyetle zekat insanı cehennemden korur. Efendimiz bir hurma tanesi ile dahi olsa ateşten korunun buyuruyor. zekat ile biz temel tercihimizin ne olduğunu da ortaya koymuş oluyoruz. şu hurmayı bari infak ediyim cehennemden korunuyum diyen kişide ahiret inancı var demektir.




.

batıl zail olucudur

.


emek vermiş bile olsanız. tarih boyunca ve 21. yy başında görüldüğü gibi.






.

icma

.


birleşmek. helal yoldan olmadığı takdirde salt spor. helalinle helal yoldan birleşmede kalp akıl nefis ruh eşler arasında birliğe kavuşur ve mutluluğun zirvesine varılır. haramla haram yollarla birleşmeden kir ve az bir zevk sadır olur. tercih bizim.






.

insan halifedir

.



haddini bilmekle mesuldur.
benden söylemesi.





.

müslüman iman eder ki

.


her insan melek cin kainat ve içinde ne varsa abdullahtır.
bu hakikati inkara şartlanmışlar bizim imanımıza saldırmaya devam ederlerse bunun hem dünyada hem ahirette sonuçları olur. benden söylemesi.






.

özgürlük

.



en temel meseledir. her insan özgür yaratılmıştır. zorbaların kesinlikle anlamadığı şey budur. her insan kararlarında tercihlerinde özgürdür. bu karar ve tercihleri bir başkasının tercih ve kararlarına müdahele olmadıkça dilediğini yapar. anne baba amir yada devlet başkanı çok iyi niyetle bile olsa nasihat dışında kimseye bir şey dayatamaz. kararlarına tercihlerine müdahele edemez. bu tercihlerinden kendisinin veya bir başkasının hakkı gaspedilirse ancak müdahele edilebilir. kimse kimsenin dinine diyanetine tercihlerine saygı duymuyorsa bile saygısızlık edemez.





.

eşrefi mahlukat

.



insan küçük kainattır. kainatta olan biteni nefsinden takip edebilir, olan bitenden maddi manevi etkilenir. belli düzeylerde de etkiler. bu maddi manevi havuzun içinde amel eder. buna islam hakimse başka, gayri islam hakimse farklı netice alınır. gizli müsibetlere karşı euzü besmele dışında insanın yapabileceği çok az şey vardır. maddi olaraksa ne bir insan nede kurduğu sistem düzen onu mutlak güvenliğe kavuşturamaz. insan mutlak güvenliği arıyorsa müslüman olur. aczini bilir.





.

İslam Medeniyeti

.



özü İstanbuldur.
hem maddi hem manevi güzelliğin
İslam Medeniyetinin başkenti.





.

yahudilik

.

benlik inşalarının en altında ve en üstünde.

.

"benden sonrası çürütücü saltanat"

.


bu hadisi şerifin kalından inceye gizliden açığa tüm boyutlarını an itibariyle gördük şahit olduk. ister muaviye ister osmanlı ister cumhuriyet ister ideoloji ister münafıklık altında insanlık bunu yaşadı. Hz. Ademden beri bunun adı saltanat. Hz. Adem tevbekar. biz modern zaman insanına tevbe nasip olur mu..bilmem.






.

mütevazılık ne demek

.


haddini bilmek acziyetini kabul etmek
hakkın olanı olmayanı bilmek
hakikati tasdik etmek hakikate göre amel etmek
peygamberlere itaat etmek
Hakka boyun eğmek.





.

turkey goes to healing with muslims

.


the world goes to healing with turkey.
Cosmos goes to healing with Istanbul.





.

istanbulda kainatın

.



ankarada dünyanın sıkıntısı birikmiş.
güzelliğe düşman olan istanbula
türkiyeye düşmanlığı olan ankaraya hücum etmiş.






.

eşrefi mahlukat olduğunu bilmesem

.


ne bir bağım nede bir ünsiyet
hem cinsim işte o kadar
bir de müminler olmasa
ne bir bağım ne de bir ünsiyet
ekserisi esfele
bir o kadarı safiliin
hem cinsim tamam
işte ne bir bağım
ne de ünsiyet.


ilk gençliğinde yada ergenliği
furkanda okur insan
azap ebedi elim büyük şiddetli
sonra sonra insanlık cürmü
yedi yirmi bir omür tam umma hali
şahit olununca
evet dersin lan
bunlar buna müstehak


vay be dersin
şunlara bak
yedi yirmidort
ve bir omür
hali humma.

anlamaya çalışsan bir çukur
girersin ya çıkarmısın ancak nasip
bir dalarsın iki dalarsın
niyetlerinde boğulmak
tehlikesinden işte
vay be diyerek kaçarsın.

insanlık ailesi
eşrefi mahlukat olduğunu bilmesem
ne bir bağ ne de ünsiyet
hain nankor
ekserisi zalim
işte gayri salih ne varsa.




.

müslümanın özellikleri

.


has kul,
has ümmet,
has kardeş,
has akraba,
has anne has baba,
has evlat,
has vatandaş,
has yoldaş,
has lider,
has patron,
has eş,
has öğrenci,
has öğretmen..




.

our victory is a healing

.

turkey goes to healing with Ak Parti
the world goes to healing with Turkey.




.

İnsan insan ilişkilerinin ve devletlerarası ilişkilerin çok boyutluluğu ve benzerlikleri

.

-          Ahlakın etkisi

-          Liderlik etkisi

-          Kimliklerin etkisi

-          Sosyokültürel etmenler

-          Fiziki coğrafi şartların etkisi

-          Ekonomik etmenler

-          Psikolojik etmenler

          Devletler arası ilişkilerle insanlararası ilişkiler arasında bağ kurmak modern kuramlara pek uygun düşmemekle beraber bu ilişkilerdeki insan ve halk etkisini görmezden gelmek gerçeği göz ardı etmek anlamına gelebilir. Hele hele devletleri tamamen duygudan azade salt realist ve çıkar odaklı bir makine olarak gören hakim anlayış insan insan ilişkilerinin devlet devlet ilişkilerine benzerliğini görmezden gelmekte yada bu ilişkilerin bir kısmını görmektedir.

         Kanaatimce liderlik, kimlik, sosyal etmenler, ekonomik ve psikolojik etmenler insan insan ilişkilerinin etkilemesine benzer devlet devlet ilişkilerini de etkilemektedir ve insan insan ilişkileri devlet devlet ilişkileriyle benzer ve çok boyutludur.

      .    

Habil Kabil

.


biz Habil Kabil savaşında Habil olmakla emrolunmuşuz. gelip canımıza kastedseniz sesimiz çıkmayacak. lakin siz Kabil bile değil iblisin yolunu seçmişsiniz.






.

bize düşen apaçık uyarmaktan ibarettir

.


savaş oyunu oynamıyoruz.
olan bitenden ibret almak hepimizin boynunun borcu.






.

insan abdullah olması hasebiyle şeref sahibidir

.



insan olması hasebiyle eşrefi mahlukattır. esfele safilin olmayı seçenlerimiz hariç.






.

le küm dini küm veliye din

.



mesele nihayetinde inanç işidir.






.

zorbalık

.


ateş ehlinin temel karakteristiği.
firavun nemrut yöntemiyle doğrudan
kadın fitnesi yoluyla gizli saklı.






.

devlet fetişizmi

.


devlet aygıtına hakkından fazla değer atfetme.
devlet ve memur milletinin hizmetindeyse doğru yoldadır. memur bu hizmeti salih niyetlerle yapıyorsa dosdoğru yoldadır.





.

normalin ölçüsü insan olamaz

.



şeytan hiç olamaz.





.

üçüncü varoluşsal dünya savaşı

.



bitmediyse yeni başladı.






.

Hz. İbrahim milleti

.



milleti hanifa.






.

insan halifedir

.



helal ve haramlar emir ve yasaklara riayet edenimiz var isyan edenimiz var.






.

the world is enough for all of us

.



with equality and justice.






.

kadın fitnesi

.



firavunluğu anlamak köleliği de anlamak. müslümanlığı anlamamak.






.

selected government

.



united nations must select a government through member states with consultation in order to provide global equality and justice.





.

management problem of the world

.



there is a crucial problem on the world.
it is a management problem.
structure of United Nations must be changed with equality and justice.





.

parliament of the world

.



united nations.






.

international relations

.



equality and justice.






.

müslüman aile

.



cennetten bahçe.






.

müslümanlar nasıl amel eder

.



önce Kurana sonra Sünnete göre amel ederler.
dört halife dönemi de referanstır.
Efendimiz ashabını gökteki yıldızlara benzetmiştir.





.

medeniyetler ittifakı

.



kutlu çağ.





.

hepimiz abdullahız

.



peygamberlere itaat edenimiz var etmeyenimiz var.






.

kavimlerin birbirine üstünlüğü yoktur

.


üstünlük takva iledir.







.

şirk koşmayan cennete girer

.

hadisi şerif.

.

gerçek mutluluk

.



güçlü olmak isteniyorsa Hz. Ömer örnek alınabilir. zengin olmak isteniyorsa Hz. Süleyman örnek alınabilir.





.

hepimiz insanız

.



aciz kuluz.
haddimizi bilmek zorundayız.






.

kötü niyetle delilik birleşirse

.


hastalık seviyesinde ahlaksızlık peydah olur.






.

iktidar istenmez verilir

.


yani valilik istenmez.






.

İslam birliği tamam

.


sıra İslam imparatorluğunda.





.

İslam gariptir

.

garibi görünce ezen küçümseyen köleleştiren zulmeden kişi İslamı görünce düşman kesilir. yok etmeye yönelir. yok edememesi de düşmanlığını azaltmaz aksine artırır.





.

İslam düşmanlığı

.


hayrın güzelliğin merhametin adaletin aşkın zerresine tahammül edememek. yetime fakire akrabaya zulmetmek.kafirlik.kibir.





.

türkiye müslümandır

.



müslümanlara düşman kim varsa onun saldırısı altındadır.






.

eşrefi mahlukat

.



insanı küçümsememek lazım abartmamakta.
aklı putlaştırmamak deliliğe de savrulmamak lazım.





.