varlığın tek açıklaması vardır

o da Yaradanın yaratmasıdır.
kendi varlığı dahil kainatı ve içindekileri tanıyan insan müslümandır.
münkir kendi varlığı dahil herşeyi inkar ederek kendini soktuğu cenderede
müslümanlara ve insanlara mahlukata düşmandır.
hepsi hakikati hatırlatır.
insanın kendine yaptığı en büyük zulüm bu yüzden münkirliktir.

Firdevs Cennetleri

cenneti hatırlamakta fayda var.
ebedi olduğunu ilk başta.
kardeşliğin selametin kalıcı olduğu
her türlü nimetin sınırsız olduğu
iştahın sonu olmadığı
zahmetin ve yorgunluğun olmadığı
aşkın sonsuz olduğu
sevginin ana yurdu olduğu
güzelliğin sınırsız olduğu
arkadaşlık ve dostluğun hakiki olduğu
Yaradana her daim yaklaşıp aşktan dört köşe olunduğu
Yaradanın Cemali ile müşerref olunduğu
maddi manevi mutluluk diyarı.

bu müslümanlara yani bize

onlara ise cehennem yeter.

dua

cennetin onlara kifayetsiz geldiği kimselere
cehennem kifayet edecek demektir.

cenneti istemek has duadır.
helali istemek müslümalığın şanından
güzeli sevmek aşığın şanındandır.

hayrın anahtarı şerrin kilidi olmak

.

Enes bin Malik (ra)'ten rivayet edildiğine göre,

Rasûlullah (sav) şöyle buyurmuştur: "İnsanlardan öyleleri var ki; hayrın (önünü açan) anahtarlar gibidir ve şerrin de (önünde duran, ona mani olan) sürgüler gibidir. Kimisi de şerrin anahtarı ve hayrın sürgüsü gibidir. Yüce Allah'ın, hayrın anahtarlarını ellerine verdiği o kimselere ne mutlu! Ve ne yazık Yüce Allah'ın şerrin anahtarlarını ellerine verdiği o kimselere!"


(İbn Mace, Sünnet, 19)





.

bilgi felsefesi

.

insanın nasıl bildiği yolu yöntemi çeşitleri içinde bir kaçı,

zan; kişinin gerçekle delille işaretle tashih etmek zorunda olduğu ama ilk elde anlama ve anlamlandırmada yanlış bile olsa kişiyi muğlaklıktan belirsizlikten kurtaran bir alan.

kanaat; kişinin bir olay olgu ya da durum karşısında kendi bilgi tecrübe fikir düşünce gibi hasletlerin kullanılmasından ortaya çıkan ve kesin olmayan bir mefum.

izlenim; kişinin görüntü olay ya da olgu materyal ve diğer maddelerin üzerinde bıraktığı etki ki bununda tashihi gerektiği noktalarda gerçekle, ahlaki ve dini prensiplerle tashih edilmesi gerekebilir.

kesin bilgi; ilahi kaynaklı her bilgi. Peygamberlerin insana ulaştırdığı bilgiler. vahyin özelliği tastamam bir hakikat olarak kesinlik içermesidir. sonsuz bir doğruluk içerdiği gibi kişiyi tam olarak kesinlik alanına ulaştırmasıdır.


insan işte bu alanların hepsiyle muhatap ve kaim.

aşırılık ise vahiyde bile aşırılık insanın kendi beceri kanaat tecrübe ve zannını devre dışı bırakmasıyla

zanda aşırılık gerçeği devre dışı bırakmasıyla

kanaatte aşırılık yanılgı ve kibre yol açmasıyla

izlenimde aşırılık ise sınırlı bir bilgi alanında kalıp cahilliğe sebep olmakta denebilir.

orta yolda bulundukta bu alanların hepsi insana bilgi kaynağı ve yaşam kaynağı.





.

nihayetinde iş dua işi

.


bilfiil
cehennemi isteyen cehenneme
cenneti isteyen cennete.






.

ihlas suresini anlamadan

.


Hakka ve Peygamberlere iman etmeden
Kurana ve Sünnete samimiyetle iman edip yaşamadan
cenneti isteyip hayrı niyaz etmeden
müslüman olunmaz
tevbe etmeksizin af umulmaz
mütevazı olmadan kibri bırakmadan
hakikati sevmeden
müslüman olunmaz.
iyi olunmaz
güzel olunmaz.






.

"siz hiç akletmez misiniz"

.


bile bile inkar
vicdanen akibetin cehennem olduğunun bilinmesine rağmen iblislik
hiç sebepsiz isyan
hiç sebepsiz düşmanlık
her hüsrandan sonra ders çıkarmak bi yana düşmanlığın artması
hakikatten tamamen kopmak
kendi kurgusunun batıl olduğunu bile bile batıla sarılmak

işte akletmediğimizde başımıza gelenler
ve başımıza gelecek olan ceza cehennem.






.

insanın halifeliğini reddetmesi

.


eşrefi malukatlığını yitirmesi
üç günlük dünya saltanatını tercih etmesi
dünya ve ahiretini berbat etmesi
ve iblisin tuzağına gönüllü olarak düşmesi demektir.





.

insan olmanın temel şartı

.


adaletli ve merhametli olmaktır.

merhamet insanın nefsine zulmetmemesini nefsin ihtiyaçlarını helal ve haramları emir ve yasakları gözeterek karşılamasını sağlar.

adalet kendi kusur ve hatalarını kabullenmeyi ve gidermeyi, hayvan yada esfele safilin olmadığını eşrefi mahlukat olduğunu ama mahlukat olduğunu her daim hatırlamayı sağlar.

böylece insan kendini temizler güzelleştirir.







.

insanda vicdan

.


dünyada adalet.






.

el-ADL

.

adalet olmadan yaşam olmaz. mülkünde halfeliğin yani insanlığında temeli adalettir.
zira merhamet bir yerden sonra zulme rızaya dönüşür.
tam dönüşeceği yerde İlahi adalet vardır. ceza vardır. azap vardır.






.

mütevazı olmanın faydaları

.


hakikati doğru anlamak
öğrenmek
kendini doğru tanımak
başkalarını doğru tanımak
işin mahiyetine yakın olmak
çok hayırlı iş yapmak
nefisle ve başkalarıyla ilişkilerde makul olmak
Peygamberleri doğru tanımak ve Peygamberlere itaat etmek
Yaradanı doğru tanımak ve Yaradana boyun eğmek.






.

"onlar için üzülme"

.


onlar için neden üzülürüz ve onlar için neden üzülünmez..

gittikleri yolun sonunda onları bekleyen şeyi düşünürüz onlar adına üzülürüz. azabın büyüklüğü şiddeti elim ve ebediliği vicdanımızda canlanır ve merhamet ederiz.

üzülünmez zira onlara zerre haksızlık yapılmaz. ayrıca rahatlayıp huzura erecekleri yer ateştir zira onlara "ashabı nar" denir. yani ateş ehli.

biz onları cehennemin dibine inip ordan kurtarmaya çalışırken onlar bizi cennetin zirvelerinden cehenneme çekmeye çalışır. evet. onları kurtarmaya çalışırken..

ayrıca ayet açıktır. "onlar için üzülme." NAHL SURESİ 127. AYET






.

Peygamberlere itaat

.


insanın imtihanı Peygamberlere itaatle. Peygamberlere itaatin reddi ahlaki bozulma aşırılık vicdan yoksunluğu ve hadsizlik olarak kendini göstermekte..İslamın ruhu olan güzel ahlakın reddi münafıklığa, hirstiyanlıkta şirke, yahudilikte ise müslüman düşmanlığına varmakta. dolayısıyla Peygamberlere itaat çoğunlukla iç ile ahlak ile ilgili.

insanın kıyamete kadar batılı seçme seçeneği bulunmakla birlikte her kısıtlayıcı durumda bile ahlaki olarak ta çirkinliği seçme seçeneği mevcut.

işte insanlar Peygamberlere itaatle hem iç hem dış güzelliğe kavuşurken, reddettiğinde dışı kurtarsa bile ahlaki çirkinlikten kaçamamakta.


vesselam.





.

bir olmak

.


samimiyet dürüstlük helal ve sağlıklı yolla birleşmek. müşriklikten, riyadan, küfürden ari olmak.






.

güzellik

.


insan fıtraten güzeldir, müslüman çok güzeldir..






.

gayba iman etmek

.

kainat ve içindekiler gibi gaybın yani kainatın görünmeyen yüzüde Hakk Tealanındır. niyet kalp nefis akıl ruh gaybidir. müslümanlar gayba iman eder.

iblisin amellerinin yüzde doksandokuzu gaybidir. ve amellerinden hesaba çekilecektir. yani gaybi amellerinde karşılığı vardır. kıskançlık haset kin niyet okuma gibi şeyler gaybi amellerdir.

münafıkların en çok meşgul olduğu yerde gaybdır. zira şeklen durumları gayben durumları ile taban tabana zıttır.

müslüman sıratı müstagimde yürüdükçe, namaz ile yol katettikçe gaybi sorumluluğu artar. kendine yönelen düşmanlık haset artar. düşünmek ve çözüm üretmek durumunda oldu şeyler artar. ilmi hikmeti artar.

işte modern literatürde "psikoloji" denen şeyde insanın bu gaybi yanına işaret eder.





.

zulme rıza zülümdür

.



kendisine merhamet edildiğinde zalimce tebessüm edene artık merhamet değil adaletle muamele gerekir.






.

biz Efendimizin önder varisleriyiz

.


çoğumuzda türkiye cumhuriyeti sınırları içinde yaşar.






.

niyaz

.


hem dünya hem ahiret mutluluğu için dua gerçek duadır. sadece dünya mutluluğunu isteyenlerimize istedikleri eksiksiz verilir. ama onların ahiretten nasiplerinin olmadığı ayetle sabittir. birde kabul olunmayan dua vardır ki Efendimiz kabul olunmayan duadan Yaradana sığınmıştır.







.

fevzi azim

.

müslümanların sıkıntılardan kurtulduğu
ateş ehli ile arasının ayrıldığı
ilahi adaletin tecelli ettiği
sonu gelmez mükafatın cennet ehline sunulduğu
rahmetin tümüyle ebediyyen yaşandığı
Hakka giden yolculuğun başladığı
cennet ehline her ne isterse verildiği
ümmetlerin Peygamberlerine kavuştuğu
zahmetin sona erdiği
güzeller güzeli kurtuluş.





.

salih

.

Elverişli, iyi, uygun, yakışır. 

Yetkisi, hakkı olan.

Dinin buyruklarına uygun harekette bulunan.

.

aşkı kul

.

kul olarak kainatın hayvanatın insanın hele müslümanın hele müminin Hakk Teala katında kıymetini bilsek bunca zulmü yapamazdık..müslümanlar bunu anlar ve dünyada zülümden uzak durur. gayri müslimin çoğu ise ya helakta ve hemde cehennem azabında bunu iliklerine dek anlar.






.

mahşer

.

bismillahirrahmanirrahim

Evet Rabbine yemin ederim ki, Biz onları ve o şeytanları mutlaka ve mutlaka mahşerde toplayacağız, sonra da onları kesinlikle cehennemin etrafında diz üstü hazır bulunduracağız.

Sonra her topluluktan Rahman'a karşı en çok isyan edenleri hangileri ise muhakkak ve muhakkak çekip alacağız.

Sonra Biz, elbette o cehenneme yaslanmaya en layık olanların kimler olduğunu daha iyi biliriz.

meryem suresi, 68,69,70. ayet.

.

ateş ehlinin amacı

.

tüm insanları kendi gayyalarına çekmek. gerçekten böyle bir amaçları var ve dünya ve ahiretlerini bu amaca feda etmişler.

bir müslümanı cehenneme çekebilen olmadığı gibi bu amacın kendi gayyalarını derinleştirmekten başka bir işe yaradığı da görülmemiştir.







.

hesap günü

.

kalplerimize ve yaptıklarımıza bakılacak..kalp niyeti ahlakı kimin sevildiği gibi şeyleri kapsamaktayken gizli açık tüm yaptıklarımızın kalpte bir iz bıraktığı da gerçek..yaptıklarımız ise niyetle beraber amel defterlerimizde en ince ayrıntısına kadar mevcut..

kalplerimize ve yaptıklarımıza..





.

sıratı müstagim

.


yolun sonunda onları bekleyen akibeti derinden bilmeseler bu şiddette yola yolculuğa düşman olurlar mı..bile bile inkarın cezasını hissetmeseler bu denli küffar bu denli düşman olurlar mı..






.

insanın niyeti insana kapalıdır

.


niye edatı sadece iyi niyetli anlama çabasının ürünüdür.
insanın kendini ilgilendirmeyen konularda niye diye sorması zorbalık alametidir.







.

Hakk Teala mutlak galiptir

.


en ince şeyleri ve sinelerin künhünü bilir.





.

inned dine indallahil islam

.


Hakk Teala katında hak din islamdır.
kuran  ve sünnetle sabittir.
hepimiz kuran ve sünnetten sorumluyuz.





.

her insan halifedir

.


çoğumuz halifeliğini unutur zira sorumluluk demektir..







.

"islam gariptir garip olarak geri dönecektir."

.

islamda zorlama yoktur, nasihat, merhamet, kısas, affedicilik, temizlik saflık halimlik vardır. bu haliyle müslümanların kibre savrulmaksızın vakar ile islama sahip çıkması gerekir. vakar kibirden ve aşağılık kompleksinden uzak durmaktır..en hiddetli halimizde bile kibre, en saf halimizde bile aşağılık kompleksine kapılmaksızın yol yürümek zorundayız..

islamın gerçek sahibini unutanlar kibre, islamın garip olduğunu ve müslümanın vakar sahibi olmak zorunda olduğunu unutanlar aşağılık kompleksine savrulabilir.

fıtratı gereği azman, saldırgan, bozguncu, gösterişli olan batıl ve zalim olan gayrimüslimin saldırıları bizi vakar olmassa işte bu iki uca savurabilir.

kibre savrulmadan aşağılık kompleksine kapılmadan..

.

hutame

.

eüzübillahimineşşeytanirracim bismillahirrahmanirrahim

Mal toplayan ve onu durmadan sayan, insanları arkadan çekiştiren, kaş göz işaretiyle alay eden her kişinin vay haline!

O, malının, kendisini ebedileştirdiğini sanır. 

Hayır! Andolsun ki o, Hutâme'ye atılacaktır.

Hutame'nin ne olduğunu sen ne bileceksin?

O, Allah'ın, yüreklere işleyen tutuşturulmuş ateşidir.

Şüphesiz uzatılmış direkler arasında (bağlı oldukları halde) ateş onların üzerine kapatılacaktır.

hümeze suresi, 1-9

.

adalet olmasasa ne olur

.

her zulüm mazlumda bir ukde ve zalimde bir kirlilik meydana getirir. mazlumda ukdeler birikir birikir birikir..zalimde kir birikir birikir..nihayetinde o hale gelir ki dava neticelenene ve mazlum ve zalim hakkındaki hüküm kesinleşinceye kadar o ukde ve zalimdeki kir gündemin tek konusu haline gelir ve artık mazlum derdinden ukdesinden zalim kirinden yaşayamaz hale gelir..dolayısıyla yaşam olmaz..

hüküm kesinleştikten sonra mazlumda ukde zalimde de kir kalmaz..






.

dini Hz. İbrahim

.


tefekkür, haniflik, birlik, kardeşlik, tevekkül, güzel ahlak, salih niyet, halimlik..







.

kibrin cennette niye yeri yok

.


güzeller güzeli bir huri görse kıskanır haset eder ben senden daha güzelimlere girer.
kendinden makam olarak üstün bir cennet ehli görse düşman beller senden daha üstünüm der.
bir kardeş edinse ondan daha üstün olduğunu ebediyyen delillendirmeye çalışır.
ilim verilse çaka satar üstünlük taslar.
mal mülk verilse daha az verilen cennet ehlini hor hakir görür.
hasılı kibrin cennette yeri yok.






.

habillerden olmak

.

kendi iyiliğini başkalarının iyiliğini düşünmek
hem dünya hem ahiret mutluluğunu düşünmek
hem kendi güzelliğini hem başkalarının güzelliğini düşünmek
hem kendi fıtratını hem başkalarının fıtratını korumak
Peygamberlere itaat etmek itaati tavsiye etmek
Yaradanın rızası cennetini istemek tavsiye etmek.

aksi fasıklıktır ki izahı anlaşılırlığı sıfırdır.
ne rahmette ne malda mülkte ne mutlulukta
ne ahiret mutluluğunda gözü olmamak demektir.

cehenneme atılır unutulur hor hakir ebedi azap çekerler.





.

insan ekseri deli

.


ebedi cennet varken bile bile ebedi cehennemi seçmesi
Peygamberler gibi güzel temiz şerefli olmak varken iblisliği kiri pisi seçmesi
güzel güzel ebediyyen yaşamak varken herşeyi yok etmek istemesi
bindiği dalı bindiği gemiyi kesmesi delmesi
ve nihayetinde Hakka savaş açıp hep malup olmasına rağmen küfürde diretmesi.
işte hemcinsimiz insan evladı, ekseri..




.

mahşer

.


Kuranı Kerimde iblisin mahşerdeki hali bize bildirilmiş..peşindekilere elinde zorlayıcı gücü olmadığını ve sadece onları çağırdığını söyleyecek ve üstüne üstlük Hakk Tealanın azabından artık bizi kimse kurtaramaz diyecektir. böyle bir mahlukun peşinde ömür geçirenlerin toparlanması ve kibrini yenmesi gerek şart.






.

galu bela

.


galu belada bu yükü yüklenmeyi kabul ettik ve Peygamberlere itaat edeceğimize dair söz verdik. işte o sözü kimimiz samimyetle verdi kimi riya ile..dünyada olup biten bunun görünürlük kazanmasından başka hiç bir şey değil.






.

Tevbe Suresi 80. ayet

.

Efendimiz bir gün karfirlerden birinin cenazesine gider ve onun için magfiret dilemek ister. Hz. Ömer Efendimize ölen kişinin yaptıklarını hatırlatır ve sonra Tevbe suresi 80. ayet nazil olur.

evet biz Efendimizin ümmeti olarak kafirler ıslah olmaları için ümitlenir hayır dua eder merhamet ederiz. ama ayetin meali şöyledir.

euzübillahimineşşeytanirracim

Onlar için mağfiret dile veya onlar için mağfiret dileme. Eğer yetmiş kere mağfiret dilesen de Allah, onları asla mağfiret etmez. İşte bu, Allah’ı ve O’nun Resûl’ünü inkâr etmeleri sebebiyledir. Ve Allah, fasık kavmi hidayete erdirmez.




.

fevzi azim

.

baktık yüzlerine
masum geldi evvelinde
bayadır gördüklerimiz
bazan
ıslah edelim
bazan tedavi edelim dedirtti

denedik denedik
bir hayli zamandır
problemleri çöze çöze
bugünlere geldik

şimdi belirense
küfürleri ki
inkarları ki
bari şirk koşmasalar
ne işleri var
hepsi iblisin peşinde

merhamet ede ede
gördüklerimizi unuttuk
ama hepsi doğurdu ki
derin bir öfke.

şimdi o öfke
adaletin karşısında kabilleri
cezalarını yüzlerinde
gözlerinde görmedikçe
habillerin yaşamasına engeldir artık
yürekten giderilip gitmedikçe.

işte bizim kurtuluşumuz
tabi ki cennet var içinde
ama bu öfke
adaleti görmedikçe
ne cennet ne de aşk ki
kesmez onu cennette.


.

ameller niyetlere göredir

.


niyette bir sapma yoksa insan hiçbir zaman aşırılıkta kalmaz..niyette sapma varsa hiçbir zaman makulde kalmaz.





.

Hakk Tealayı görmek

.

evvela Hz. Musanın bunu Yaradandan talep ettiğini ve kabul edilmediğini, Hz. İbrahime ise bu talep karşısında bir hikmetle muamele edildiğini hatırlamakta fayda var.

esas mesele ise cennet ehlinin kendi yaradılışına kainatın yaradılışına olan bitene kurana ve nebilerin yoluna bakarak hemen iman etmesine karşın, ateş ehlinin bütün bu hakikatler yanında gördüğüne bile inanmadığını iman etmediğini düşünürsek hiç bu noktaya gelmeye gerek olmadığı ortaya çıkacaktır.

zira aciz cahil fani ve fakir olduğunu kabul etmemesi, hakkı hak olarak bilmesine rağmen ahlaksızlık yapıp hak ile batılı birbirine karıştırması gibi sorunları eklediğimizde işin çıplak gözle görmek olmadığı anlaşılır.

insan evladı niyetini ahlakını amelini doğru temiz düzgün tuttuğunda ise en yüce hakikatlerle beraber en ayrıntı hakikatler bile önüne serilmekte.

hem insan akıl kalp irade nefis tercih karar almak gibi mefumlara haiz bir varlık olarak düşünüp akletme sorumluluğunu yerine getirmek, imtihanını en güzel şekilde vermekle mükellef.

olmazya Yaradanı çıplak gözle dünyada göreydik hesabımız oracıkta görülür iş biterdi. yani imtihan biterdi.

son hatırlatma bir ayet. onlara göklerde bir koridor açsak da cenneti cehennemi melekleri görseler yere indiklerinde rüyadamıydık yoksa gözlerimize birşey mi oldu derler. mealen ayet bu.




.

ibadet

.


salih niyetle yalnızca Hak Tealaya ibadet insanın tek işidir. yaradılış sebebidir. namaz oruç zekat hac ve kelimeyi şehadet dışında kalan her "iş" te salih niyetle yapıldığında sevaptır. kişinin eşiyle icması bile salih niyetle yapıldığında sevaptır. kardeşini sevmek, ülkeni sevmek, sılahi rahim ve ailenin geçimi ve onların yaşam koşullarını sağlamak için yapılan helal şeylerde sevaptır. zira insanlar ve cinler ikiye ayrılır. yalnızca Hakka ibadet eden kendi yoluna işine gücüne bakanlar, bakmayanlar. ikinci kategori Hakka ibadetten kibirlendiği ve başkalarının ibadetini engellemeye çalışmasıyla kendi tercihini ortaya koyar.

işte "iş" salih niyetle ibadetin içinde kalıyorsa ne ala..yoksa zarar ziyan boşa giden amel dışında bir "iş" e yaramaz.




.

müslümana düşmanlık neden

.


gayri müslimin yanlışlığını taa içinden bildiği temel tercihinin yanlış olduğunu hatırlatmasından. zifiri karanlık içinde düşünmeksizin uyumak istemelerinden. karanlıkta bir nur belirmesinin uykularını kaçırmasından. hem bu temel tercih o kadar hayatidir ki ucunda ebedi cehennem ve cennet var. müslümanın işte tam bu tercihin sonuçlarını hep hatırlatmasından.






.

onlar acıklı azabı görmeden iman etmezler

.


şuara suresi 201. ayet.





.

mutluluk

.


insan ekseri ne muazzam bir mutluluğu elinin tersiyle itip nasıl muazzam bir azabı seçtiğini keşke bilmek isteseydi.





.

abdullah olduğumuzu unutursak ne olur

.

inkara savruluruz. inkar ise insanı tüm batılın içine atar. ahlaksızlık, şirk, isyan, firavunluk, karunluk, zulüm meşru imiş gibi amel edilir hale gelir. iblisin kucağına oturup tüm hakikatleri en derinden bilmesine rağmen insan inkarında ısrar eder. kibri alır ahiretini hatta dünyasını bile verir. habire kıyameti azabı çağırır. bu haliyle de ateş ehlinden olur ki onlar acıklı azabı görmeden iman etmez bir topluluktur.





.

Müminin öfkesi

taa yüreğinden tutuşup batılı yutan
tamam gömülü yüreğe ama
tavsiye etmem ey onu açığa çıkaran düşman.

üzerlerine yürüsen hep masum maskeler takan
hep sana arkanı döndüğünde saldıran
işi yok gücü yok
hep sataşan hep sataşan.

karanlık almış yürümüş
cehalet merhametsizlik ahlaksızlık
bi dünya zulüm
adam sende naapacaan

ye iç yat belki ölürsün
hem ne malum ölücez
hem ne malum o günde
hesap içn divan divan duran.

münkir olunca insan
işte böyle konuşup duran.
tamam dersin
kaç kere dedik
leküm dini küm veliye din.

ama Efendimiz demiş
biz bunlarla varoluşsal düşman.

varsa bi dinin git yaşa desek
ahlaksızlık şerefsizlik haksız düşmanlık
firavunluk karunluk
şeytanlık şeytanilik
hep o dinin içinden çıkan.

evet açıktan savaşsalardı
bizim için ucunda şehadet gazilik ya da yaşam
ama yok işte yüzüne gülüp ardından stratejiler kuran.

yenilgiye doysalar
yani hakikatle savaşı life style
anlasalar lan yenemiyoz
burda saklı bir hakikat beliriyor
aciziz fakiriz faniyiz
deselerde uslansalar yine
demezdim ama bu haliyle
artık bize bir hakem gerekli.
evet hepimizi yaratan Hakk'tan bir hüküm
ister istemez herkesin boynunu bükecek olan.

imtihan

.


melekler ve cinler Hz. Ademe secde ile imtihan olundu.
insan evladı ise Peygamberlere itaat ile.
Peygamberlere itaat olmaksızın müslüman olunmaz.





.

vasıf

.


insan evladı azıp "kıyametlik" olma vasfını da aşarsa ne olur?
"ebedi cehennemlik" vasfına erer.






.

benlik putlaştırılırsa ne olur

.


kişi annelik babalık akrabalık kardeşlik evlatlık gibi hiçbir doğal ya da toplumsal statüyü benimsemez. toplumsal koşulların zorunlu kıldığı kadarıyla facto bir rol üstlenme ortaya çıkar. yani kağıt üstünde bir annelik babalık akrabalık ortaya çıkar..fiilen ise sevgi saygı fedakarlık merhamet adalet ahlak gibi mefumlar yaşam içinde şeklen biraz kendine yer bulsa da gerçekte durum faciaya yol açacak düzeyde bozuktur. bu aile ve toplum hayatını resmi olarak devamını sağlayan bir olumluluk gibi görünse de gerçekte huzur mutluluk zenginlik paylaşma fiilen imkansız hale gelir. bunu bir yere kadar taşımak mümkün olabilir ama bir yerde mutlaka patlak verir ve resmi durumu ortadan kaldırabilir. kaldırır.




.

kötülük yaparsak ne olur

.


önce kendi sağlığımız bununla birlikte ailenin arkadaş ve akraba ilişkilerinin sonra toplumun sonra tüm dünya toplumlarının sağlığı bozulur. sağlığı bozulan insan yaşayamaz. sonra antiyaşamı ideoloji haline getirir ve dünyaya tamahı bile geçip salt kötülüğe savrulur. salt kötülüğe savrulan insan artık tevbe etmesse cennete koyulamaz niteliği kazanır. yani kendi eliyle kendini cennetten eder. cennete koyulamaz olanın nereye koyulacağıda bellidir.





.

şifa dururken

.


"illnessizm" modern zaman münkirinin ideolojisi. inkardan hasta olmuş sonra hastalığı ideoloji haline getirmiş. hastalık hastası olmuş.






.

zorla güzellik olmaz

.

kimse zorla bir şeyin istediği gibi olacağını düşünmesin. hiç kimse üç günlük saltanat için bile zorbalığın iyi bir yöntem olduğunu düşünmesin. hiç bir zorba tiranlık üç gün yani dünya hayatı boyunca sürmemiştir.

günlük hayata sindirilmiş zorbalık ise huzursuzluğa şeref kaybına mutsuzluğa sebep olur. zorla güzellik olmaz. çirkinlik ise uzun süreli olmaz.




.

başkasında durmak

.


kendi işine bakmayan kendi olmaya cesaret edemeyenlerin yaptığı şerli iş. kendi hikayesi karakteri olmayanların harcı. aşkta bile başkalarında sürekli durulmaz.





.

medenileşme

.

modernleşme salt dış görünüşü şekli şemali süsleyip estetize edip gerisini koyvermekse insanlığa medenileşmeyi tavsiye etmek gerekir. medenileşme hem içi hem dışı güzel ince ve estetik kılmayı aynı anda başarmak demek. medeni insanda kompleks,  olumsuz manada küçük ve dar hesaplar, aşırılık bulunmaz ya da törpülenmiştir. barbarlığı estetize eden şehirli eşkıyaların "enstrumanı" dışında herşeyi yan içi (yani gerçekte) vahşidir.vesselam.




.

türkiye niye kazanmak zorunda

.

eğer kaybederse dünya çok kısa zamanda "hiçbir şekilde yaşanamaz" vasfına erer ve yok olur.




.

şu an türkiye hızlı tren

.


pozitif lokomotif ve negatif lokomotif olmak üzere iki lokomotifi var.
bakalım hangi lokomotifin akibeti ne olacak.




.

bir insan fasıklığı seçmişse

.


en büyük mücizeleri de hakikatleri de görse kabul etmez. inkara, isyana, şirke, ahlaksızlığa savrulur..taa ki acıklı azabı görene dek..





.

ekonomi politik

.


biz mal ve hizmetleri üretimi artırmaya çalışıyoruz.
onlar paranın miktarını yani enflasyonu.
biz hak edene adil hakkını vermeye çalışıyoruz.
onlar faizle milleti sömürmeye.



.

kutlu vefat

.

biz vefat ettiğinde tüm kainatın ve içindekilerin üzüldüğü düşmanın bile ister istemez üzüldüğü bir Peygamberin ümmetiyiz. bizimde öyle olmak gibi bir idealimiz var. olmalı.




.

van gogh

.

akibetim benzer mi bilmem
yok benzemez ama bir bilsem
ne çekti bu zatı muhterem.

kıymetini bilmek yine tarihe kaldı
bugünlerde paha biçtiler
birde biçemediler
onca eser.

kardeşi theo biraz kıymet bilen
gerisi hep itti durdu ölüme
kendini ölüme
işte bu zatı muhterem.

benzemese dertler
çekilenler örtüşmese
ben ve işte
bu zatı muhterem.

polisin kızında gördüğü o hüzün
yapabilse de çizse
belki aynısı aynada kendine
baka baka bir zatı muhterem.

evlenmek derdiyle dertlendi mi bilmem
çulsuz parasız fırçasıyla ortada gezen..
bir eser görse şimdi
tüm babalar everirdi
bu zatı muhterem.

zira ederi fazla
gideri yok
adam mütevazı
kızıda sevdiyse ki
nerde öyle evladı fatihan
işte bu zatı muhterem

yuva vardı artık
dayamazdı anla tüfek
aynalar dolaşıp
kesermiydi o kulak bile bence
muhterem.


.

varoluşsal düşman

.


gayri müslimin müslümanların değil canına malına şerefine haysiyetine saygı duymak uzak durmak varlığına bile katlananaması hali..can olsa mal olsa şeref haysiyet olsa savaşla hallolur gider. varlık olunca iş mahşerde biter..aramızın ayrılması ve herkesin ebedi yurduna gitmesi gerekir. yani iş çetrefillidir.





.

ücret

.


her şeyin bir ücreti var.
biz salih amellerimizin ücretini sadece Hak Tealadan bekleriz.
onlar hep peşin ve dünyada ve başkalarından bekler.




.

gayba iman

.


biz müslümanlar olarak gayba iman ederiz..
bizim bilmediğimiz ve görmediğimiz bir sürü şey olur biter.
bizim göremeyeceğimiz mahlukatın varlığıda bize Kuranı Kerimde bildirilmiştir. melekler ve cinler gibi.




.

aşk

.

insan için  Hakka ibadetten sonra en güzel şey..
ucu bucağı olmayan güzellik alanı..




.

insan evladının hiç mazereti yok

.

ilim desen ilim
akıl desen akıl
ruh desen ruh
kalp desem kalp
ömür desen ömür
peygamber desen peygamber
kitap desen kitap
kainat desen kainat.



.

merhamette öncelik sıralaması

.

psikatri hastaları
engelliler
çocuklar
kadınlar
yetişkin erkekler




.