insan ekseri deli

.


ebedi cennet varken bile bile ebedi cehennemi seçmesi
Peygamberler gibi güzel temiz şerefli olmak varken iblisliği kiri pisi seçmesi
güzel güzel ebediyyen yaşamak varken herşeyi yok etmek istemesi
bindiği dalı bindiği gemiyi kesmesi delmesi
ve nihayetinde Hakka savaş açıp hep malup olmasına rağmen küfürde diretmesi.
işte hemcinsimiz insan evladı, ekseri..




.

mahşer

.


Kuranı Kerimde iblisin mahşerdeki hali bize bildirilmiş..peşindekilere elinde zorlayıcı gücü olmadığını ve sadece onları çağırdığını söyleyecek ve üstüne üstlük Hakk Tealanın azabından artık bizi kimse kurtaramaz diyecektir. böyle bir mahlukun peşinde ömür geçirenlerin toparlanması ve kibrini yenmesi gerek şart.






.

galu bela

.


galu belada bu yükü yüklenmeyi kabul ettik ve Peygamberlere itaat edeceğimize dair söz verdik. işte o sözü kimimiz samimyetle verdi kimi riya ile..dünyada olup biten bunun görünürlük kazanmasından başka hiç bir şey değil.






.

Tevbe Suresi 80. ayet

.

Efendimiz bir gün karfirlerden birinin cenazesine gider ve onun için magfiret dilemek ister. Hz. Ömer Efendimize ölen kişinin yaptıklarını hatırlatır ve sonra Tevbe suresi 80. ayet nazil olur.

evet biz Efendimizin ümmeti olarak kafirler ıslah olmaları için ümitlenir hayır dua eder merhamet ederiz. ama ayetin meali şöyledir.

euzübillahimineşşeytanirracim

Onlar için mağfiret dile veya onlar için mağfiret dileme. Eğer yetmiş kere mağfiret dilesen de Allah, onları asla mağfiret etmez. İşte bu, Allah’ı ve O’nun Resûl’ünü inkâr etmeleri sebebiyledir. Ve Allah, fasık kavmi hidayete erdirmez.




.

fevzi azim

.

baktık yüzlerine
masum geldi evvelinde
bayadır gördüklerimiz
bazan
ıslah edelim
bazan tedavi edelim dedirtti

denedik denedik
bir hayli zamandır
problemleri çöze çöze
bugünlere geldik

şimdi belirense
küfürleri ki
inkarları ki
bari şirk koşmasalar
ne işleri var
hepsi iblisin peşinde

merhamet ede ede
gördüklerimizi unuttuk
ama hepsi doğurdu ki
derin bir öfke.

şimdi o öfke
adaletin karşısında kabilleri
cezalarını yüzlerinde
gözlerinde görmedikçe
habillerin yaşamasına engeldir artık
yürekten giderilip gitmedikçe.

işte bizim kurtuluşumuz
tabi ki cennet var içinde
ama bu öfke
adaleti görmedikçe
ne cennet ne de aşk ki
kesmez onu cennette.


.

ameller niyetlere göredir

.


niyette bir sapma yoksa insan hiçbir zaman aşırılıkta kalmaz..niyette sapma varsa hiçbir zaman makulde kalmaz.





.

Hakk Tealayı görmek

.

evvela Hz. Musanın bunu Yaradandan talep ettiğini ve kabul edilmediğini, Hz. İbrahime ise bu talep karşısında bir hikmetle muamele edildiğini hatırlamakta fayda var.

esas mesele ise cennet ehlinin kendi yaradılışına kainatın yaradılışına olan bitene kurana ve nebilerin yoluna bakarak hemen iman etmesine karşın, ateş ehlinin bütün bu hakikatler yanında gördüğüne bile inanmadığını iman etmediğini düşünürsek hiç bu noktaya gelmeye gerek olmadığı ortaya çıkacaktır.

zira aciz cahil fani ve fakir olduğunu kabul etmemesi, hakkı hak olarak bilmesine rağmen ahlaksızlık yapıp hak ile batılı birbirine karıştırması gibi sorunları eklediğimizde işin çıplak gözle görmek olmadığı anlaşılır.

insan evladı niyetini ahlakını amelini doğru temiz düzgün tuttuğunda ise en yüce hakikatlerle beraber en ayrıntı hakikatler bile önüne serilmekte.

hem insan akıl kalp irade nefis tercih karar almak gibi mefumlara haiz bir varlık olarak düşünüp akletme sorumluluğunu yerine getirmek, imtihanını en güzel şekilde vermekle mükellef.

olmazya Yaradanı çıplak gözle dünyada göreydik hesabımız oracıkta görülür iş biterdi. yani imtihan biterdi.

son hatırlatma bir ayet. onlara göklerde bir koridor açsak da cenneti cehennemi melekleri görseler yere indiklerinde rüyadamıydık yoksa gözlerimize birşey mi oldu derler. mealen ayet bu.




.

ibadet

.


salih niyetle yalnızca Hak Tealaya ibadet insanın tek işidir. yaradılış sebebidir. namaz oruç zekat hac ve kelimeyi şehadet dışında kalan her "iş" te salih niyetle yapıldığında sevaptır. kişinin eşiyle icması bile salih niyetle yapıldığında sevaptır. kardeşini sevmek, ülkeni sevmek, sılahi rahim ve ailenin geçimi ve onların yaşam koşullarını sağlamak için yapılan helal şeylerde sevaptır. zira insanlar ve cinler ikiye ayrılır. yalnızca Hakka ibadet eden kendi yoluna işine gücüne bakanlar, bakmayanlar. ikinci kategori Hakka ibadetten kibirlendiği ve başkalarının ibadetini engellemeye çalışmasıyla kendi tercihini ortaya koyar.

işte "iş" salih niyetle ibadetin içinde kalıyorsa ne ala..yoksa zarar ziyan boşa giden amel dışında bir "iş" e yaramaz.




.

müslümana düşmanlık neden

.


gayri müslimin yanlışlığını taa içinden bildiği temel tercihinin yanlış olduğunu hatırlatmasından. zifiri karanlık içinde düşünmeksizin uyumak istemelerinden. karanlıkta bir nur belirmesinin uykularını kaçırmasından. hem bu temel tercih o kadar hayatidir ki ucunda ebedi cehennem ve cennet var. müslümanın işte tam bu tercihin sonuçlarını hep hatırlatmasından.






.

onlar acıklı azabı görmeden iman etmezler

.


şuara suresi 201. ayet.





.

mutluluk

.


insan ekseri ne muazzam bir mutluluğu elinin tersiyle itip nasıl muazzam bir azabı seçtiğini keşke bilmek isteseydi.





.